Ik wil alles weten

Indische rock-cut architectuur

Pin
Send
Share
Send


Indische rock-cut architectuur heeft meer voorbeelden dan elke andere vorm van rock-cut architectuur in de wereld.1 Rotsgezaagde architectuur definieert de praktijk van het creëren van een structuur door deze uit massief natuurlijk gesteente te hakken. De vakman verwijdert rots die geen deel uitmaakt van de structuur totdat de architectonische elementen van het uitgegraven interieur de enige overgebleven rots vormen. De Indiase rotsachtige architectuur is grotendeels religieus van aard.2 In India worden grotten al lang beschouwd als plaatsen van heiligheid. Vergrote of volledig door de mens gemaakte grotten hebben dezelfde heiligheid als natuurlijke grotten. Het heiligdom in alle Indiase religieuze structuren, zelfs vrijstaande, behouden hetzelfde grotachtige gevoel van heiligheid, klein en donker zonder natuurlijk licht.

Vreemd genoeg creëerden boeddhistische monniken hun grotherbergen in de buurt van handelsroutes die Noord-India doorkruisten in de tijd van Christus. Toen rijke handelaren zich bewust werden van de boeddhistische grotten, werden zij weldoeners van uitbreiding van de grotten, de bouw van monolithische in rotsen gehouwen tempels en van vrijstaande tempels. Keizers en heersers ondersteunden ook het devotionele werk en namen deel aan de spirituele devotionele diensten. Zeer waarschijnlijk zouden handelaren de kluizen op hun routes gebruiken voor aanbidding. Terwijl het boeddhisme verzwakte in het gezicht van een vernieuwd hindoeïsme in de achtste eeuw G.T. viel het onderhoud, de uitbreiding en de upgrading van de rotsstructuur in handen van de hindoes en jains. Hindoeïstische mannen bleven gebouwen uit rots bouwen, tempels opdragen aan hindoegoden zoals Shiva, totdat ze op mysterieuze wijze de tempels rond de twaalfde eeuw G.T. verlieten. Ze verlieten de structuren zo volledig dat zelfs lokale volkeren de kennis verloren van de geweldige structuren in hun midden. Pas in de negentiende eeuw, toen Britse avonturiers en ontdekkingsreizigers ze vonden, ontdekte India de geweldige architectuur die wereldschatten omvat.

Primitieve bedden in vroege viharas bij Kanheri-grottenRotsachtige trap naar Kanheri

Geschiedenis

Het westelijke Deccan heeft de vroegste grottempels, meestal boeddhistische heiligdommen en kloosters, daterend tussen 100 voor Christus. en 170 G.T. Houten bouwwerken, in de loop van de tijd vernietigd terwijl de steen het verdroeg, gingen waarschijnlijk vooraf aan en vergezelden de grotten. Doorheen de geschiedenis van in rotsen gehouwen tempels zijn de elementen van houten constructie behouden. Bekwame ambachtslieden leerden houtstructuur, nerf en structuur na te bootsen. De vroegste grottempels zijn de Bhaja-grotten, de Karla-grotten, de Bedse-grotten, de Kanheri-grotten en enkele van de Ajanta-grotten. Overblijfselen gevonden in die grotten suggereren een belangrijke connectie tussen de religieuze en de commerciële, omdat boeddhistische missionarissen handelaren vaak vergezelden op de drukke internationale handelsroutes door India. Enkele van de meer weelderige grottempels, in opdracht van rijke handelaren, omvatten pilaren, bogen en uitgebreide gevels in de tijd dat de maritieme handel tussen het Romeinse Rijk en Zuidoost-Azië een hoge vlucht nam.

Hoewel in de vijfde eeuw vrijstaande structurele tempels waren gebouwd, ging het uithouwen van in rotsen gehouwen grottempels parallel door. Later werd de rotsachtige grotarchitectuur verfijnder, zoals in de Ellora-grotten, met als hoogtepunt uiteindelijk de monolithische Kailash-tempel. Daarna werd de in rots gehouwen architectuur bijna volledig structureel van aard (hoewel ambachtslieden grottempels bleven snijden tot de twaalfde eeuw), gemaakt van in stenen gesneden stenen en gebouwd als vrijstaande constructies. Kailash biedt de laatste spectaculaire uitgehouwen uitgehouwen tempel.

Vroege grotten

Natuurlijke grotten die door lokale bewoners worden gebruikt voor verschillende doeleinden, zoals heiligdommen en schuilplaatsen, vormen de vroegste grotten die door mensen worden gebruikt. De vroege grotten omvatten overhangende rotsen versierd met uitgehouwen kunst en het gebruik van natuurlijke grotten tijdens de Mesolithische periode (6000 v.Chr.). Het gebruik ervan is in sommige gebieden doorgegaan tot in de historische tijd.3 De Rock Shelters van Bhimbetka, een werelderfgoed, staan ​​aan de rand van het Deccan-plateau waar diepe erosie enorme zandstenen ontsluitingen heeft achtergelaten. De vele grotten en grotten die daar te vinden zijn, bevatten primitieve werktuigen en decoratieve rotsschilderingen die de oude traditie van menselijke interactie met hun landschap weerspiegelen, een interactie die nog steeds voortduurt.4

Grot tempels

Ajanta grotten

Toen boeddhistische missionarissen arriveerden, trokken ze van nature naar grotten voor gebruik als grottempels en verblijfplaatsen, in overeenstemming met hun religieuze ideeën over ascese en het kloosterleven. De topografie van de West-Ghats met zijn platte basaltheuvels, diepe ravijnen en scherpe kliffen, pasten goed bij hun natuurlijke neigingen. Ajanta vormt de vroegste van de Kanheri-grotten, opgegraven in de eerste en tweede eeuw voor Christus. Boeddhistische monniken bezetten hen continu vanaf 200 v.Chr. tot 650 G.T.5 Boeddhistische praktijken stimuleerden compatibiliteit met handel, kloosters werden tussenstops voor binnenlandse handelaren. Ze boden onderdak aan huizen, meestal gelegen nabij handelsroutes. Naarmate hun handels- en koninklijke gaven groeiden, werden grotinterieurs uitgebreider met binnenmuren versierd met schilderijen en reliëfs en ingewikkelde gravures. Vaklieden voegden gevels toe aan het exterieur toen het interieur werd aangewezen voor specifiek gebruik als kloosters (vihara's) en erediensten (chaitya's). Door de eeuwen heen begonnen eenvoudige grotten te lijken op driedimensionale gebouwen, die een formeel ontwerp nodig hadden en waarvoor zeer bekwame ambachtslieden en ambachtslieden moesten voltooien. Die ambachtslieden waren hun houtwortels niet vergeten en imiteerden de nuances van een houten structuur en de houtnerf in het werken met steen.6

Aanbiddingszaal (Chaitya) bij grotten van AjantaBadami-grottempels-Sanctum sanctorum in grot nr. 1

Vroege voorbeelden van in rots gehouwen architectuur zijn de boeddhistische en Jain grotbasadi, tempels en kloosters, veel met chandrashala's. Het esthetische karakter van die religies neigde hun volgelingen ertoe te leven in natuurlijke grotten en grotten in de heuvels, weg van de steden, en die werden in de loop van de tijd verbeterd en verfraaid. Hoewel veel tempels, kloosters en stupa's waren vernietigd, zijn grottempels daarentegen buitengewoon goed bewaard gebleven. Gelegen op afgelegen plaatsen, verborgen voor het zicht, zijn de grotten minder zichtbaar en daarom minder kwetsbaar voor vandalisme. Het duurzaam van rots, over hout en metselwerk, heeft bijgedragen aan het behoud ervan. Er bestaan ​​nog ongeveer 1200 grottempels, de meeste daarvan boeddhistisch. Monniken noemden hun verblijfplaatsen Viharas en de grot heiligt Chaityas. Boeddhisten gebruikten zowel Viharas als Caityas voor congregationele aanbidding.6 De vroegste rock-cut garbhagriha, vergelijkbaar met vrijstaande degenen later, had een binnenste cirkelvormige kamer met pilaren om een ​​rondlopend pad (pradakshina) rond de stupa te creëren en een buitenste rechthoekige hal voor de congregatie van de toegewijden.

De Ajanta-grotten in Maharashtra, een werelderfgoed, vormen dertig in rotsen uitgehouwen boeddhistische tempels die zijn uitgehouwen in de steile verticale kant van een kloof in de buurt van een waterval gevoed zwembad in de heuvels van het Sahyadri-gebergte. Net als alle locaties van boeddhistische grotten, bevindt deze zich in de buurt van de belangrijkste handelsroutes en beslaat zes eeuwen vanaf de 2e of 1e eeuw voor Christus.7 Een periode van intense bouwactiviteit op die locatie vond plaats onder de Vakataka-koning Harisena, tussen 460 en 478 G.T. Een overvloedige verscheidenheid aan decoratieve sculpturen, ingewikkeld gesneden kolommen en gesneden reliëfs, inclusief prachtig gesneden kroonlijsten en pilaster, sieren de structuren. Bekwame ambachtslieden maakten steen om hout (zoals lateien) te imiteren in constructie en graan en ingewikkeld decoratief snijwerk.6

De Badami-grottempels in Badami, de vroege hoofdstad van Chalukya, uitgehouwen in de 6e eeuw, bieden een ander voorbeeld van de grottempelarchitectuur. Vier grottempels, uitgehouwen aan de zijkanten van kliffen, omvatten drie Hindu en één Jain die gesneden architecturale elementen bevatten zoals decoratieve pilaren en beugels, evenals fijn gesneden sculptuur en rijk geëtste plafondpanelen. Veel kleine boeddhistische grot heiligdommen verschijnen in de buurt.8

Monolithische in rotsen gehouwen tempels

Varaha Cave Temple zevende eeuw.Pancha Rathas monoliet in rots gehouwen tempel, eind zevende eeuwEllora grot 16

De architecten van Pallava begonnen met het houwen van steen voor het maken van een monolithische kopie van structurele tempels. Een kenmerk van de in rotsen gehouwen grottempelverdeling tot de tijd van de vroege Pallavas is dat ze zich niet verder naar het zuiden hebben verplaatst dan Aragandanallur, met de eenzame uitzondering van Tiruchitrapalli op de zuidelijke oever van de Kaveri-rivier, de traditionele zuidelijke grens tussen het noorden en zuiden. Ook waren goede granietblootstellingen voor uit steen gehouwen structuren over het algemeen niet beschikbaar ten zuiden van de rivier.9

Ambachtslieden en ambachtslieden snijden een uit rotsen gehouwen tempel van een grote rots, graven en snijden het om een ​​houten of metselwerktempel na te bootsen met wanddecoraties en kunstwerken. Pancha Rathas biedt een voorbeeld van monoliet Indiase rotsgeperste architectuur uit de late zevende eeuw in Mamallapuram, een UNESCO-werelderfgoed.

Ellora-grottempel 16, de Kailash-tempel, biedt een uniek exemplaar, van boven naar beneden opgegraven in plaats van door de gebruikelijke praktijk om in de heuvels van een heuvel te hakken. Artisans maakten de Kailash-tempel via een enkele, enorme top-down opgraving 100 voet diep in de vulkanische basaltische rots. Koning Krishna I gaf de tempel de opdracht in de achtste eeuw, die meer dan 100 jaar nodig had om te voltooien.10 De Kailash-tempel, bekend als grot 16 bij Ellora Caves op Maharastra op het Deccan-plateau, vormt een enorme monolithische tempel gewijd aan Lord Shiva. Op de site zijn vierendertig grotten gebouwd, maar de andere drieëndertig grotten, hindoeïstisch, boeddhistisch en jain, zijn uitgehouwen in de zijkant van de plateau-rots. De Kailash-tempel geeft het effect van een vrijstaande tempel omringd door kleinere grotten die uit dezelfde zwarte rots zijn gesneden. De Kailash-tempel, gesneden met figuren van goden en godinnen uit de hindoe-purana's, samen met mystieke wezens zoals de hemelse nimfen en muzikanten en figuren van geluk en vruchtbaarheid.11 Ellora Caves is ook een werelderfgoed.12

Kusttempel in Mamallapuram

Vrijstaande tempels

Op hetzelfde moment zijn in rots gehouwen tempels en vrijstaande tempels gebouwd met gehouwen steen ontwikkeld. De bouw van vrijstaande structuren begon in de vijfde eeuw, terwijl in rotsen gehouwen tempels tot de twaalfde eeuw werden opgegraven. De Shore-tempel dient als een voorbeeld van een vrijstaande structurele tempel, met zijn slanke toren, gebouwd aan de oever van de baai van Bengalen. De fijn gesneden granieten rotsen gesneden als bakstenen, daterend uit de 8e eeuw, hoort bij de Groep van Monumenten op de Mahabalipuram UNESCO Werelderfgoed

Grot en tempels voorbeelden

  • Aihole heeft één Jaina en één Brahmaanse tempel.
  • Grotten van Badami
  • Ellora Caves heeft twaalf boeddhistische, 17 hindoeïstische en vijf jain-tempels.13
  • Kanheri grotten
  • Mahabalipuram
  • Pancha Rathas
  • Shore Temple-structureel
  • Undavalli grotten
  • Varaha Cave Temple in Mamallapuram

Notes

  1. ↑ Architectuurgeschiedenis, vroege beschavingen. Ontvangen op 6 juli 2008.
  2. ↑ Architectuur van het Indiase subcontinent, woordenlijst. Ontvangen op 6 juli 2008.
  3. ↑ Kunst en archeologie, prehistorische rotskunst. Ontvangen op 6 juli 2008.
  4. ↑ UNESCO, Rock shelters of Bhimbetka. Ontvangen op 6 juli 2008.
  5. ↑ UNESCO, Ajanta-grotten. Ontvangen op 6 juli 2008.
  6. 6.0 6.1 6.2 Architectuur van het Indiase subcontinent, classificatie van Indiase architectuur door de eeuwen heen. Ontvangen op 6 juli 2008.
  7. ↑ Universiteit van Californië, Los Angeles, Ajanta. Ontvangen op 6 juli 2008.
  8. ↑ Kunst en archeologie, Badami (West-Chalukya). Ontvangen op 6 juli 2008.
  9. ↑ K.V. Soundara Rajan, Rock-cut tempelstijlen (Mumbai: Somaily Publications, 1998, ISBN 81 7039 218 7).
  10. ↑ Kunst en archeologie, monumenten van India. Ontvangen op 6 juli 2008.
  11. ↑ www.lib.lfc.edu, Kailash Rock Cut Temple. Ontvangen op 6 juli 2008.
  12. ↑ UNESCO, Ellora. Ontvangen op 6 juli 2008.
  13. ↑ Encyclopedia Britannica, Ellora Caves. Ontvangen op 6 juli 2008.

Referenties

  • Dehejia, Vidya. Early Buddhist Rock Temples: A Chronological Study. Londen: Thames and Hudson, 1972. ISBN 0500690014.
  • Educatieve dimensies groep. Indiase architectuur - de grot-, rock-cut- en stupa-tempels. Stamford, Conn: Educational Dimensions Group, 1976.
  • Soundara Rajan, K.V. Rock-Cut Temple Styles: Early Pandyan Art and the Ellora Shrines. Mumbai: Somaiya Publications, 1998. ISBN 8170392187.

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 1 maart 2018.

  • Foto's van de rotsachtige Bhaja-grot.
  • New York Times artikel 'Rock-cut temple of the many faced God', 19 augustus 1984.
  • Ellora grotten UNESCO werelderfgoed.
  • Groep monumenten op de UNESCO werelderfgoedlocatie van Mahabalipuram.
  • Elephanta Caves UNESCO Werelderfgoed.
  • UNESCO Werelderfgoed: Rock Shelters of Bhimbetka.
  • Indische rots gesneden tempels.
  • Kailesh Rock Cut-tempel.
  • Kerala-tempelarchitectuur.
  • Pallava kunst en architectuur.
  • Grot architectuur.

Bekijk de video: Kailasa Temple in Ellora Caves - Built with Alien Technology? (Oktober 2021).

Pin
Send
Share
Send