Ik wil alles weten

Inheemse volkeren van Amerika

Pin
Send
Share
Send


Dit artikel gaat over de inheemse inwoners van Amerika. Zie Indianen in de Verenigde Staten voor meer informatie over die inwoners van de Verenigde Staten van Amerika.Een onafhankelijke oorsprong en ontwikkeling van het schrijven wordt gerekend tot de vele prestaties en innovaties van pre-Columbiaanse Amerikaanse culturen. De regio Meso-Amerika produceerde een aantal inheemse schrijfsystemen uit het eerste millennium v.G.T. verder. Wat misschien het vroegst bekende voorbeeld in Amerika is van een uitgebreide tekst waarvan men denkt dat deze aan het schrijven is, wordt hierboven geïllustreerd. Deze niet-ontcijferde glyphs, die verschijnen op een stenen tablet ontdekt in de late jaren 1990 in de buurt van San Lorenzo Tenochtitlán in Veracruz, Mexico, worden "Olmec-hiërogliefen" genoemd. De tablet is indirect gedateerd van keramische scherven die in dezelfde context werden gevonden tot ongeveer 900 voor Christus, rond de tijd dat de bezetting van Olmec van San Lorenzo begon af te nemen.1

De inheemse volkeren van Amerika zijn de precolumbiaanse inwoners van Noord- en Zuid-Amerika, hun nakomelingen en vele etnische groepen die zich identificeren met die volkeren. Ze worden ook vaak 'indianen' of 'Amerikaanse indianen' genoemd, hoewel dergelijke termen ook vaak worden toegepast op die stammen die wonen in wat nu de Verenigde Staten is.

Het woord 'Indiaan' was een uitvinding van Christopher Columbus, die ten onrechte dacht dat hij in Oost-Indië was aangekomen. De verkeerde benaming blijft bestaan ​​en heeft zich een soort raciale of culturele eenheid voorgesteld voor de autochtone volkeren van Amerika.2 Het eenheidsidee van 'indianen' werd niet gedeeld door de meeste inheemse volkeren, die zichzelf als divers beschouwden. Maar de 'Indiër' gaf Europeanen een vaste persoon die als 'primitief' of 'heiden' bijvoorbeeld kon worden bestempeld, een wettelijke aanduiding kreeg en geclassificeerd. Het woord 'indiaan' gaf Europeanen dus een waardevol hulpmiddel voor kolonisatie. Tegenwoordig hebben veel inheemse volkeren trots een ingebeelde spirituele, etnische of culturele eenheid van 'indianen' omarmd.

Sommige inheemse volkeren van Noord- en Zuid-Amerika ondersteunden duizenden jaren agrarische geavanceerde samenlevingen. In sommige regio's creëerden ze grote sedentaire chiefdom-polities en hadden ze geavanceerde samenlevingen op staatsniveau met monumentale architectuur en grootschalige, georganiseerde steden. De impact van hun agrarische schenking op de wereld is een bewijs van hun tijd en werk bij het hervormen, temmen en cultiveren van de flora en fauna die inheems zijn in Amerika.3

Geschiedenis

Taalfamilies van Noord-Amerikaanse inheemse volkeren

Volgens het migratiemodel van de Nieuwe Wereld vond een migratie van mensen van Eurazië naar Amerika plaats via Beringia, een landbrug die vroeger de twee continenten verbond over wat nu de Beringstraat is. De minimale tijdsdiepte waarmee deze migratie had plaatsgevonden, wordt bevestigd op circa 12.000 jaar geleden, waarbij de bovengrens (of vroegste periode) een kwestie van onopgeloste bewering blijft.4 Deze vroege paleo-Amerikanen verspreidden zich snel over heel Amerika en diversifiëren zich in vele honderden cultureel verschillende naties en stammen.5 Het tijdsbestek en de exacte routes staan ​​nog ter discussie en het model staat voor voortdurende uitdagingen. (Opgemerkt moet worden dat deze theorie in schril contrast staat met de mondelinge geschiedenis van veel van de inheemse volkeren van Amerika, die geloven dat ze daar sinds hun ontstaan ​​hebben geleefd, beschreven door een breed scala aan traditionele scheppingsmythen.

Een gevolg van deze migratiegolven is dat grote groepen mensen met vergelijkbare talen en misschien ook fysieke kenmerken, naar verschillende geografische gebieden van Noord- en vervolgens Midden- en Zuid-Amerika zijn verhuisd. Hoewel deze volkeren traditioneel in de eerste plaats loyaal zijn gebleven aan hun individuele stammen, hebben etnologen er op verschillende manieren naar gestreefd om de talloze stammen te groeperen in grotere entiteiten die gemeenschappelijke geografische oorsprong, taalkundige overeenkomsten en levensstijlen weerspiegelen.

Overblijfselen van een menselijke nederzetting in Monte Verde, Chili daterend van 12.500 jaar geleden (een andere laag in Monteverde is voorlopig gedateerd op 33.000-35.000 jaar geleden) suggereert dat Zuid-Chili werd beslecht door volkeren die het Amerikaanse continent binnengingen vóór de volkeren geassocieerd met de Bering Straatmigraties. Er wordt gesuggereerd dat een kustroute via kano's een snelle migratie naar Amerika had kunnen toestaan. De traditionele kijk op een relatief recente migratie is ook aangevochten door oudere bevindingen van menselijke resten in Zuid-Amerika; sommige dating tot misschien zelfs 30.000 jaar oud of meer. Van sommige recente vondsten (met name het Luzia-skelet in Lagoa Santa, Brazilië) wordt beweerd dat ze morfologisch verschillen van Aziaten en meer lijken op Afrikaanse en Australische Aboriginals. Deze Amerikaanse Aboriginals zouden later zijn ontheemd of opgenomen door de Siberische immigranten. De kenmerkende Fuegiaanse inwoners van Tierra del Fuego, het zuidelijkste puntje van het Amerikaanse continent, worden gespeculeerd als gedeeltelijke overblijfselen van die Aboriginal-bevolking. Deze vroege immigranten zouden ofwel de oceaan zijn overgestoken per boot of naar het noorden zijn gereisd langs de Aziatische kust en Amerika zijn binnengekomen via het noordwesten, ruim voor de Siberische golven. Deze theorie wordt momenteel door veel wetenschappers als een vermoeden gezien, omdat veel gebieden langs de voorgestelde routes nu onder water liggen, wat onderzoek moeilijk maakt.

De schattingen van wetenschappers over de totale bevolking van Amerika vóór Europees contact variëren enorm, van een dieptepunt van 10 miljoen tot een hoogtepunt van 112 miljoen.3 Wat het cijfer ook is, wetenschappers zijn het er over het algemeen over eens dat het grootste deel van de inheemse bevolking in Meso-Amerika en Zuid-Amerika woonde, terwijl ongeveer 10 procent in Noord-Amerika woonde.6

Europese kolonisatie

Culturele gebieden van Noord-Amerika ten tijde van Europees contact.

De Europese kolonisatie van Amerika heeft voor altijd de levens, bloedlijnen en culturen van de volkeren van het continent veranderd. Hun bevolking werd verwoest door ziekte, door ontberingen van ontheemding en in veel gevallen door oorlog met Europese groepen die hebben geprobeerd hen tot slaaf te maken. De eerste inheemse groep die Columbus tegenkwam, waren de 250.000 Tainos van Hispaniola, de dominante cultuur in de Grote Antillen en de Bahama's. Degene die niet werd gedood door de wijdverbreide ziekten die uit Europa waren binnengebracht of de vele conflicten tegen Europese soldaten waren tot slaaf gemaakt, en de cultuur was uitgestorven in 1650. Slechts 500 hadden overleefd tegen het jaar 1550, hoewel de bloedlijnen door de moderne bevolking bleven. In Amazonia doorstonden inheemse samenlevingen eeuwen van meedogenloze koloniale beledigingen7

De Spanjaarden en andere Europeanen brachten paarden naar Amerika. Sommige van deze dieren ontsnapten en begonnen te fokken en hun aantal in het wild te vergroten. Interessant is dat het paard oorspronkelijk was geëvolueerd in Amerika, maar de laatste Amerikaanse paarden (soort) Equus scotti en anderen stierven aan het einde van de laatste ijstijd met andere megafauna.8 De suggestie dat deze uitsterven, hedendaags met een algemeen uitsterven van het late Pleistoceen over de hele wereld, te wijten was aan overjacht door inheemse Amerikanen is vrij onwaarschijnlijk, gezien het overweldigende bewijs voor een soort van natuurramp als de dader. De herintroductie van het paard had een diepgaande invloed op de Indiaanse cultuur in de Great Plains van Noord-Amerika en van Patagonië in Zuid-Amerika. Deze nieuwe manier van reizen maakte het voor sommige stammen mogelijk om hun territoria aanzienlijk uit te breiden, veel goederen uit te wisselen met naburige stammen en gemakkelijker spel te veroveren.

Europeanen brachten ook ziekten mee waartegen de inheemse volken van Amerika geen immuniteit hadden. Waterpokken en mazelen, hoewel gebruikelijk en zelden levensbedreigend onder Europeanen, bleken vaak fataal voor de inheemse bevolking, en gevaarlijkere ziekten zoals pokken waren vooral dodelijk voor de inheemse bevolking. Pokken, tyfus, griep, difterie, mazelen, malaria en andere epidemieën kwamen binnen na Europees contact en vielen een groot deel van de inheemse volkeren van Amerika, wat een van de grotere rampen in de menselijke geschiedenis veroorzaakte, alleen vergelijkbaar met de Zwarte Dood.3 Alleen al in Noord-Amerika trokken tussen het eerste contact en het begin van de twintigste eeuw minstens 93 golven van epidemische ziekten door inheemse bevolkingsgroepen.9 Een andere reden voor de dramatische achteruitgang van de Indiaanse bevolking was de voortdurende oorlogen met Europeanen of tussen ruziënde inheemse gemeenschappen. Meer recentelijk heeft collectieve mobilisatie onder de inheemse volkeren in Noord- en Zuid-Amerika de integratie van hechte lokale gemeenschappen in een breder nationaal en internationaal kader van politieke actie vereist.

Agrarische schenking

In de loop van duizenden jaren werd een groot aantal plantensoorten gedomesticeerd, gekweekt en gecultiveerd door de inheemse volkeren van het Amerikaanse continent. Deze Amerikaanse agrarische schenking aan de wereld vormt nu meer dan de helft van alle gewassen die wereldwijd worden geteeld 10. In bepaalde gevallen ontwikkelden de inheemse volken geheel nieuwe soorten en stammen door kunstmatige selectie, zoals het geval was bij de domesticatie en het fokken van maïs uit wilde teosinte-grassen in de valleien van Zuid-Mexico. Maïs alleen is nu goed voor het merendeel van alle graan dat wereldwijd wordt geproduceerd.10 Een groot aantal van deze landbouwproducten heeft nog steeds inheemse namen (Nahuatl en anderen) in de Engelse en Spaanse lexicons.

Sommige inheemse Amerikaanse landbouwproducten die nu worden geproduceerd en / of wereldwijd worden gebruikt, omvatten:

  • Maïs (maïs), (gedomesticeerd uit teosinte-grassen in het zuiden van Mexico vanaf 12.000 jaar geleden; maïs, pompoen en bonen vormen het inheemse triumvirale gewassysteem dat bekend staat als de "drie zussen")
  • Pompoen (pompoenen, courgette, merg, eikelpompoen, pompoen, anderen)
  • Pintoboon (Frijol pinto) ("geverfde / gespikkelde" boon; stikstofbindmiddel traditioneel geplant in samenwerking met andere "twee zussen" om de grond te helpen onderhouden; lopers groeiden op maïs; bonen in het geslacht Phaseolus waaronder de meest voorkomende bonen, teparybonen en limabonen werden ook allemaal voor het eerst gedomesticeerd en gekweekt door inheemse volkeren in Noord- en Zuid-Amerika)
  • Tomaat
  • Aardappel
  • Avocado
  • pinda's
  • Cacao * bonen (gebruikt om chocolade te maken)
  • Vanille
  • Aardbei (verschillende cultivars; moderne tuinaardbei is gemaakt door kruising van zoete Noord-Amerikaanse variëteit met dikke Zuid-Amerikaanse variëteit)
  • Ananas (uitgebreid geteeld)
  • Paprika's (soorten en variëteiten van Capsicum, inclusief paprika, jalapenos, paprika, chilipepers, nu gebruikt in wereldwijde keukens.)
  • Zonnebloempitten (duizenden jaren in Mexico en Peru geteeld; ook bron van etherische oliën)
  • Rubber (inheems gebruikt voor het maken van stuiterende ballen, voetgevormde rubberen schoenen en andere diverse items)
  • Chicle (ook bekend als kauwgom)
  • Katoen (teelt van verschillende soorten onafhankelijk gestart in zowel Amerika als in India)
  • Tabak (ceremonieel entheogeen; bladeren gerookt in pijpen)
  • Coca (bladeren gekauwd voor energie en medicinaal gebruik)

(* Asterisk geeft een algemeen Engels of Spaans woord aan dat is afgeleid van een inheems woord)

Cultuur

Hopi-mens weven op traditioneel weefgetouw Wist je dat? Er was geen definitieve cultuur voor de inheemse volkeren van Amerika, hoewel culturele praktijken binnen geografische zones werden gedeeld tussen anders niet-verwante volkeren

Van geen enkele culturele eigenschap kan worden gezegd dat deze voor alle volkeren van de Verenigde Staten verenigend of definitief is. Door alle klimaatzones en de meeste technologische niveaus bestonden er duizenden verschillende culturele patronen tussen de volkeren van Amerika. Culturele praktijken in Noord- en Zuid-Amerika lijken vooral te zijn gedeeld binnen geografische zones waar anders niet-verwante volkeren vergelijkbare technologieën en sociale organisaties zouden kunnen gebruiken. Een voorbeeld van zo'n cultureel gebied zou Meso-Amerika kunnen zijn, waar millennia van coëxistentie en gedeelde ontwikkeling tussen de volkeren van de regio een vrij homogene cultuur met complexe agrarische en sociale patronen opleverde. Een ander bekend voorbeeld zou het Noord-Amerikaanse Great Plains-gebied kunnen zijn, waar tot de negentiende eeuw verschillende volkeren eigenschappen van nomadische jager-verzamelaars deelden, voornamelijk gebaseerd op de jacht op buffels. Binnen Amerika kunnen tientallen grotere en honderden kleinere cultuurgebieden worden geïdentificeerd.

Religie

Er was nooit één universele Indiaanse religie of spiritueel systeem. Inheemse Amerikaanse spiritualiteit omvat een aantal verhalen en legendes, waaronder scheppingsmythen, die mythologisch zijn. Veel Indiaanse culturen hebben sjamanen - traditionele genezers, ritualisten, zangers, mystici, overleveraars en zowel "Medicijnmannen" als "Medicijnvrouwen" - hoewel geen van hen de term "sjamaan" gebruikte om deze religieuze leiders te beschrijven. Integendeel, hun spirituele functionarissen worden beschreven door woorden in hun eigen taal en worden in veel gevallen niet aan buitenstaanders onderwezen.

Velen beschrijven hun religieuze praktijken als een vorm van spiritualiteit, in plaats van religie, hoewel deze termen in de praktijk soms door elkaar kunnen worden gebruikt. Gemeenschappelijke spiritualiteit was gericht op het onderhouden van een harmonieuze relatie met de geestenwereld, en bestond vaak uit het aanbidden van verschillende mindere geesten en één grote schepper. Dit werd vaak bereikt door ceremoniële handelingen, meestal met zandschilderen. De kleuren, gemaakt van zand, houtskool, maïsmeel en stuifmeel, gaven specifieke geesten weer. Deze levendige, ingewikkelde en kleurrijke zandcreaties werden aan het einde van de ceremonie gewist.

Terwijl de Europese kolonisten door Amerika trokken, brachten zij het christendom met zich mee. Het katholicisme werd gebracht door zendelingen, met name in Zuid-Amerika en ook in het Amerikaanse zuidwesten door de Spanjaarden en in Quebec door de Fransen. Andere delen van Noord-Amerika werden beïnvloed door protestanten. Zo weerspiegelt een aantal hedendaagse inheemse Amerikaanse overtuigingen de christelijke invloed op inheemse overtuigingen.

Muziek en kunst

Inheemse Amerikaanse muziek in Noord-Amerika is bijna volledig monofoon, maar er zijn opmerkelijke uitzonderingen. Traditionele Indiaanse muziek omvat vaak drummen maar weinig andere instrumentatie, hoewel fluiten door individuen worden gespeeld. De afstemming van deze fluiten is niet nauwkeurig en hangt af van de lengte van het gebruikte hout en de handwijdte van de beoogde speler, maar de vingergaten liggen meestal rond een hele stap uit elkaar en, althans in Noord-Californië, was een fluit niet gebruikt als het een interval van bijna een halve stap bleek te hebben.

Muziek van inheemse volkeren uit Midden-Mexico en Midden-Amerika was vaak pentatonisch. Vóór de komst van de Spanjaarden was het onlosmakelijk verbonden met religieuze festiviteiten en omvatte het een grote verscheidenheid aan percussie- en blaasinstrumenten zoals drums, fluiten, zeeslakschelpen (gebruikt als een soort trompet) en "regenbuizen". Er werden geen overblijfselen van pre-Columbiaanse snaarinstrumenten gevonden totdat archeologen een pot ontdekten in Guatemala, toegeschreven aan de Maya of the Late Classic Era (600-900 G.T.), die een snaarinstrument weergeeft dat sindsdien is gereproduceerd. Dit instrument is verbazingwekkend in ten minste twee opzichten. Ten eerste is het het enige snaarinstrument dat in Amerika bekend was vóór de introductie van Europese muziekinstrumenten. Ten tweede, wanneer het wordt gespeeld, produceert het een geluid dat vrijwel identiek is aan het gegrom van een jaguar.

Kunst en ambachten van de inheemse volkeren van Amerika vormen een belangrijke categorie in de wereldcollectie. Bijdragen zijn aardewerk, schilderijen, sieraden, weven, sculpturen, mandenmakerij, houtsnijwerk en haarpijpen.

Noord Amerika

De enorm diverse geografie van Noord-Amerika wordt weerspiegeld in de diversiteit onder de oorspronkelijke bevolking. Van de Inuits van de Noordelijke, sub-Arctische en Arctische gebieden tot de woestijn en vlaktes en de legendarische Maya-beschaving in de tropische bosgebieden van Mexico, Noord-Amerika heeft net zoveel verschillende inheemse culturen als elke andere regio.

Canada

Er zijn veel verschillende etnische en culturele groepen die de oorspronkelijke inwoners van Canada vormden. Er zijn de Inuit en Métis, anders dan de Canadese geografie, en andere groepen zoals de Huron, Algonquin en Iroquois wiens assortiment zowel Canada als de toekomstige VS in gevaar bracht. In feite delen veel van de Canadese inwoners meer gemeen met de inwoners van de Verenigde Staten dan ze doen dat uit Midden- en Zuid-Amerika. De Canadese inboorlingen waren meestal nomadisch, woonden in kleine groepen en leefden van de jacht- en verzamelstijlindustrieën.11 Het eerste contact met de Europeanen was rampzalig voor de inboorlingen. Ontdekkingsreizigers en handelaren brachten Europese ziekten, zoals pokken, die de bevolking van hele dorpen doodden. De relaties varieerden tussen de kolonisten en de inwoners. De Fransen raakten bevriend met verschillende Algonquin-landen, waaronder de Huron-volkeren en landen van de Wabanaki Confederatie, en gingen een wederzijds voordelige handelsrelatie met hen aan. De Irokezen werden echter toegewijde tegenstanders van de Fransen en de oorlog tussen de twee was onverbiddelijk, vooral omdat de Britten de Irokezen bewapende in een poging de Fransen te verzwakken.11

Een Aboriginal leider op het 13e jaarlijkse Canadian Aboriginal Festival.

De meest gebruikte voorkeursterm voor de inheemse volkeren van wat nu Canada is Aboriginal volkeren. Van deze Aboriginal volkeren die geen Inuit of Métis zijn, is 'First Nations' de meest geprefereerde term voor zelfidentificatie. First Nations-volkeren vormen ongeveer 3 procent van de Canadese bevolking; Inuit, Métis en First Nations vormen samen 5 procent. De officiële term voor First Nations-mensen, dat wil zeggen de term die wordt gebruikt door zowel de Indian Act, die de voordelen regelt die worden ontvangen door leden van First Nations, als het Indian Register, dat bepaalt wie lid is van een First Nation-is Indian.

De Royal Commission on Aboriginal Peoples was een belangrijke commissie van de Canadese regering in de jaren negentig. Het evalueerde het vroegere regeringsbeleid ten aanzien van Aboriginal volkeren, zoals woonscholen, en gaf veel beleidsaanbevelingen aan de overheid.12

Mexico

Monument 1, een van de vier kolossale hoofden van Olmeken in La Venta. Deze is bijna 3 meter lang.

Het grondgebied van het hedendaagse Mexico was de thuisbasis van tal van inheemse beschavingen voorafgaand aan de komst van de Europese conquistadores: De Olmeken, die floreerden tussen 1200 voor Christus. tot ongeveer 400 v.G.T. in de kustgebieden van de Golf van Mexico; de Zapoteken en de Mixteken, die zwaaiden in de bergen van Oaxaca en de landengte van Tehuantepec; de Maya's in de Yucatán (en in aangrenzende gebieden van het hedendaagse Midden-Amerika); de Purepecha of Tarascan in het huidige Michoacán en de omliggende gebieden, en de Azteken, die vanuit hun centrale hoofdstad in Tenochtitlan een groot deel van het centrum en zuiden van het land (en de niet-Azteekse inwoners van die gebieden) domineerden toen Hernán Cortés voor het eerst landde op Veracruz.13

Benito Juárez, een Zapotec-indiaan en president van Mexico van 1858 tot 1872. Hij was de eerste Mexicaanse president met inheemse wortels.

In tegenstelling tot wat de algemene regel in de rest van Noord-Amerika was, was de geschiedenis van de kolonie Nieuw-Spanje er een van raciale vermenging (Mestizaje).13 mestiezen kwam al snel voor een meerderheid van de bevolking van de kolonie; echter aanzienlijke hoeveelheden zuiver bloed indígenas (zoals de inheemse volkeren nu bekend staan) hebben het tot op de dag van vandaag overleefd. Met mestiezen met ongeveer 60 procent van de moderne bevolking variëren de schattingen voor het aantal niet-gemengde inheemse volkeren van een zeer bescheiden 10 procent tot een meer liberale 30 procent van de bevolking. De reden voor deze discrepantie kan het beleid van de Mexicaanse regering zijn om taalkundige, in plaats van raciale, criteria als basis voor classificatie te gebruiken.

In de staten Chiapas en Oaxaca en in het binnenland van het schiereiland Yucatán is de meerderheid van de bevolking inheems. Grote inheemse minderheden, waaronder Nahuas, Purépechas en Mixtecs zijn ook aanwezig in de centrale regio's van Mexico. In Noord-Mexico zijn de inheemse bevolking een kleine minderheid: ze zijn praktisch afwezig in het noordoosten, maar in het noordwesten en het centrale grensgebied omvatten de Tarahumara van Chihuahua en de Yaquis en Seri van Sonora. Veel van de stammen uit deze regio zijn ook erkende Indiaanse stammen uit het zuidwesten van de VS, zoals de Yaqui en Kickapoo.

Terwijl Mexicanen universeel trots zijn op hun inheemse bevolking erfgoed, modern-day inheemse Mexicanen zijn nog steeds het doelwit van discriminatie en regelrecht racisme.14 Met name in gebieden zoals Chiapas, het meest beroemd, maar ook in Oaxaca, Puebla, Guerrero en andere afgelegen bergachtige delen, zijn inheemse gemeenschappen de afgelopen 500 jaar in de marge van nationale ontwikkeling gebleven. Inheemse gebruiken en gebruiken genieten geen officiële status.

Verenigde Staten

Een Inuit-vrouwHoofdartikel: Indianen in de Verenigde Staten

De inwoners van wat nu de Verenigde Staten van Amerika zijn, zijn een grote groep van verschillende groepen en stammen, waarvan sommige extreem verschillen. De meeste waren nomadische bands die van jacht- en verzameltechnieken hielden. Hun technologie was niet zo geavanceerd als sommige van de beschavingen in Zuid-Amerika, maar desondanks konden ze duizenden jaren in Amerika gedijen. Dat veranderde allemaal toen Europese kolonisten aan de oostkust aankwamen. Er waren periodes van wederzijdse samenwerking tussen beide groepen, maar vriendelijke uitwisselingen duurden niet lang. Toen Europese kolonisten hun territorium begonnen uit te breiden naar voorheen inheemse gebieden, brak er geweld uit. Na de Amerikaanse Revolutionaire Oorlog waren de inheemse volkeren overgeleverd aan een genade van een regering en mensen die de Amerikaanse landen nu als hun eigen land beschouwden. Inheemse stammen werden steeds verder landinwaarts geduwd.

Een glimp op het Indiase congres 1901 - Er zijn 42 stammen van Noord-Amerikaanse indianen vertegenwoordigd in het Indiase congres. Drie van de meest genoteerde leiders worden in deze groep gezien. Uiterst links is Chief Lone Elk, Sioux, en in het midden is Chief Red Cloud, de felle oorlogshoofd van de Sioux, vurige redenaar en bittere vijand van de blanken. Rechts is Chief Hard Heart, een andere bekende Sioux-krijger.

In het midden en eind van de negentiende eeuw heeft het expliciete beleid van Indiase verwijdering de verplaatsing van grote Indiaanse groepen in zowel het zuidoosten als het noordoosten van de Verenigde Staten gedwongen of gedwongen, wat direct en indirect heeft geleid tot de dood van tienduizenden. Het daaropvolgende proces van assimilaties was niet minder verwoestend voor inheemse Amerikaanse volkeren. In het algemeen bevonden stammen zich aan voorbehouden waarop ze gemakkelijker van het traditionele leven konden worden gescheiden en in de Europees-Amerikaanse samenleving konden worden geduwd. Sommige zuidelijke staten hebben bovendien wetten aangenomen in de negentiende eeuw die niet-Indiase nederzettingen op Indiase landen verbieden, met de bedoeling te voorkomen dat sympathieke blanke zendelingen het verspreide Indiase verzet helpen.

Aan het einde van de twintigste eeuw waren er 561 federaal erkende tribale regeringen in de Verenigde Staten. Deze stammen hebben het recht om hun eigen regering te vormen, wetten (zowel civiel als strafrechtelijk) af te dwingen, te belasten, lidmaatschap op te zetten, activiteiten te vergunnen en te reguleren, te zoneëren en personen uit te sluiten van tribale gebieden. Beperkingen op tribale bevoegdheden van zelfbestuur omvatten dezelfde beperkingen die van toepassing zijn op staten; bijvoorbeeld, noch stammen noch staten hebben de macht om oorlog te voeren, buitenlandse relaties aan te gaan of geld te munten (dit omvat papiergeld).15

Volgens schattingen van het United States Census Bureau in 2003 woont iets meer dan een derde van de 2.786.652 indianen in de Verenigde Staten in drie staten: Californië op 413.382, Arizona op 294.137 en Oklahoma op 279.559.16

Centraal Amerika

Midden-Amerika is de thuisbasis van vele stammen, van inwoners van de kust die van de zee leefden, tot degenen die de dichte oerwouden bewoonden. Het nabijgelegen Caribisch gebied was ook de thuisbasis van talloze stammen, zoals de Taino en de Carib die hun naam aan het gebied gaven.

Belize

Xunantunich, Belize.

Amerindianen die naar de Maya's leidden, behoorden tot de oorspronkelijke inwoners van Belize. De Maya-beschaving verspreidde zich tussen 1500 voor Christus over Belize. en 300 G.T. en bloeide tot ongeveer 900 G.T.17 Europese nederzetting begon met Britse joden, kapers en schipbreukelingen Engelse zeelieden al in 1638. Vanaf die tijd werd het land voortdurend bevochten door zowel Europese, en later de Amerikaanse, regeringen om zijn rijkdom aan ruwe, natuurlijke hulpbronnen. Dit leidde tot de oprichting van een regering in Engelse stijl en uitbuiting van zowel het land als de inwoners.

Tegenwoordig telt Mestizos (Europees met inheemse volkeren) ongeveer 45 procent van de bevolking; ongemengd Maya maakt nog eens 6,5 procent uit. De Garifuna, die in de jaren 1800 naar Belize kwam, afkomstig uit Saint Vincent en de Grenadines, met een gemengde afkomst in Afrika, Carib en Arawak, neemt nog eens 5 procent van de bevolking in beslag.

Guatemala

Veel van de inheemse volkeren van Guatemala zijn van Maya-erfgoed. Andere groepen zijn Xinca-mensen en Garífuna.

Pure Maya is goed voor ongeveer 40 procent van de bevolking; hoewel ongeveer 40 procent van de bevolking een inheemse taal spreekt, hebben die tongen (waarvan er meer dan 20 zijn) geen officiële status.

Nicaragua

Hoofdartikel: Miskito

De Miskito zijn Indiaan mensen in Midden-Amerika. Hun grondgebied breidt zich uit van Cape Cameron, Honduras, naar Rio Grande, Nicaragua langs de kust van Miskito. Er is een native Miskito-taal, maar grote groepen spreken Miskito Creools Engels, Spaans, Rama en anderen. Het creoolse Engels kwam tot stand door frequent contact met de Britten. Velen zijn christenen.

Door de eeuwen heen zijn de Miskito getrouwd met ontsnapte slaven die hun toevlucht hebben gezocht in Miskito-gemeenschappen. De traditionele Miskito-samenleving was zeer gestructureerd, met een gedefinieerde politieke structuur. Er was een koning maar hij had geen totale macht. In plaats daarvan werd de macht verdeeld tussen hem, een gouverneur, een generaal en rond 1750 een admiraal. Historische informatie over koningen wordt vaak verdoezeld door het feit dat veel van de koningen semi-mythisch waren.

Zuid-Amerika

De inwoners van Zuid-Amerika bouwden enorme rijken, met indrukwekkende technische prestaties, maar er waren ook veel kleine stammen die op de plateaus, hooglanden en valleien leefden.

Argentinië

De eerste tekenen van menselijke aanwezigheid in Argentinië bevinden zich in Patagonië (Piedra Museo, Santa Cruz) en dateren van 11.000 v.Chr.18 Rond 1 G.T. ontwikkelden zich verschillende op maïs gebaseerde beschavingen in de Andes-regio (onder andere Santa María, Huarpes, Diaguitas, Sanavirones). In 1480 lanceerde het Inca-rijk onder het bewind van keizer Pachacutec een offensief en veroverde het huidige Noordwest-Argentinië en integreerde het in een regio genaamd Collasuyu. In het noordoostelijke gebied ontwikkelden de Guaraní een cultuur op basis van yuca en zoete aardappel. De centrale en zuidelijke gebieden (Pampa's en Patagonië) werden gedomineerd door nomadische culturen, verenigd in de zeventiende eeuw door de Mapuches.18

Europese ontdekkingsreizigers arriveerden in 1516. Spanje vestigde een permanente kolonie op de site van Buenos Aires in 1580; de onderkoning van de Río de la Plata werd opgericht in 1776. Tijdens het begin van deze periode was het grotendeels een land van Spaanse immigranten en hun nakomelingen, bekend als creolen, sommigen verzamelden zich in Buenos Aires en andere steden, anderen woonden op de pampa als gaucho's. Inheemse volkeren woonden in een groot deel van de rest van Argentinië.18 Terwijl het land uiteindelijk gemoderniseerd en geïndustrialiseerd werd, bevonden de inboorlingen die meer agrarische inspanningen bestonden zich in een staat van verval. De opkomst van een Europese gecentreerde regering die de inboorlingen negeerde of mishandelde, hielp de situatie niet en hun aantal daalde tot ongeveer negen procent van de totale bevolking, wat het niveau is dat ze momenteel in gevaar brengen. De inheemse naties van Argentinië zijn de Toba, Wichí, Mocoví, Pilagá, Chulupí, Diaguita-Calchaquí, Kolla, Guaraní (Tupí Guaraní en Avá Guaraní in de provincies Jujuy en Salta, en Mbyá Guaraní in de provincie Misiones), Chorote, Chané, Tapieté, Mapuche, Tehuelche en Selknam (Ona).

Bolivia

Antropomorfe vaas uit de Tiwanaku-beschaving

Begin rond de tweede eeuw voor Christus, ontwikkelde de Tiwanakan-cultuur zich aan het zuidelijke einde van het Titicacameer. Deze cultuur, gecentreerd rond en genoemd naar de grote stad Tiwanaku, ontwikkelde geavanceerde architecturale en agrarische technieken voordat het rond 1200 G.T. verdween, waarschijnlijk vanwege langdurige droogte. Ongeveer gelijktijdig met de Tiwanakan-cultuur, de Moxo's in de oostelijke laaglanden en de Mollos ten noorden van het huidige La Paz, ontwikkelde Bolivia ook geavanceerde agrarische samenlevingen die tegen de dertiende eeuw waren verdwenen.

"El Fraile" in de ruïnes Tiwanaku

De ineenstorting van de invloed van Tiwanakan resulteerde in de opkomst van zeven regionale koninkrijken van de Aymara, de machtigste staten in het dichtbevolkte gebied rond het Titicacameer. De Aymara, een oorlogvoerende bevolking die in versterkte stadjes op een heuvel leefde, had een buitengewoon vermogen om zich aan te passen aan de unieke klimatologische omstandigheden van de regio en verhoogde hun voedselvoorziening door irrigatie en het proces van invriezen en drogen van gewassen. De Aymara domineerde volledig de Uru, een andere belangrijke etnische groep in de pre-Columbiaanse zuidelijke Andes. al

Bekijk de video: End of The Spear. Zendelingen naar de Waodani stam NL ondertiteling (Oktober 2021).

Pin
Send
Share
Send