Pin
Send
Share
Send


Eskimo's of Esquimaux is een term die verwijst naar inheemse mensen die, samen met de verwante Aleuts, de circumpolaire regio bewonen, met uitzondering van Scandinavië en het grootste deel van Rusland, maar inclusief de meest oostelijke delen van Siberië. Ze zijn cultureel en biologisch te onderscheiden van andere indianen in de Verenigde Staten en Canada. Er zijn twee hoofdgroepen van Eskimo's: de Inuit van Noord-Alaska, Canada en Groenland en de Yupik, bestaande uit sprekers van vier verschillende Yupik-talen en afkomstig uit West-Alaska, in South Central Alaska langs de kust van de Golf van Alaska, en in de Russisch Verre Oosten. De term "Eskimo" is niet acceptabel voor die van Canada, die de voorkeur geven Inuit of die van Groenland die naar zichzelf verwijzen als Kalaallit; deze voorwaarden zijn echter niet geschikt voor de Yupik, wiens taal en etniciteit verschilt van de Inuit. De Aleut-cultuur ontwikkelde zich ongeveer 4000 jaar geleden los van de Inuit.

Hoewel verspreid over een enorm geografisch gebied, zijn er veel overeenkomsten tussen de verschillende Inuit- en Yupik-groepen. Van bijzonder belang zijn hun sjamanistische overtuigingen en praktijken, hoewel deze in de afgelopen tijd vrijwel zijn uitgestorven. Hedendaagse Eskimo leeft over het algemeen in gevestigde gemeenschappen met moderne technologie en huizen in plaats van de traditionele iglo's, en zijn werk en andere veranderingen in hun levensstijl gaan accepteren, hoewel ze zelfvoorzienend blijven door hun jacht en visserij. Het barre klimaat bepaalt nog steeds veel over hun leven, en ze moeten een evenwicht bewaren tussen die tradities die hen generaties lang goed hebben ondersteund en veranderingen die door contact met andere culturen zijn aangebracht.

Terminologie

Zeehondenjager aan de ijsschots nabij Cape Dorset (Nunavut Territory, Canada)

De voorwaarde Eskimo is in grote lijnen inclusief de twee grote groepen, de Inuit-inclusief de Kalaallit (Groenlanders) van Groenland, Inuit en Inuinnait van Canada, en Inupiat van Noord-Alaska - en de Yupik-volkeren - de Naukan van Siberië, de Yupik van Siberië in Rusland en St. Lawrence Island in Alaska, de Yup'ik van Alaska, en de Alutiiq (Sug'piak of Pacific Eskimo) van Southcentral Alaska. De antropoloog Thomas Huxley in Over de methoden en resultaten van etnologie (1865) definieerde het 'Esquimaux-ras' als de inheemse volkeren in het Noordpoolgebied van Noord-Canada en Alaska. Hij beschreef ze als "zeker een nieuw bestand presenteren" (anders dan de andere inheemse volkeren van Noord-Amerika). Hij beschreef ze als steil zwart haar, een doffe huidskleur, kort en gedrongen, met hoge jukbeenderen en lange schedels.

In Canada en Groenland Eskimo wordt algemeen beschouwd als pejoratief en aanstootgevend en is in het algemeen vervangen door Inuit. De voorkeursterm in het Central Arctic Canada is Inuinnait, en in het oostelijke Canadese Noordpoolgebied Inuit. De taal wordt vaak genoemd Inuktitut, hoewel andere lokale benamingen ook worden gebruikt. De Inuit van Groenland noemen zichzelf Groenlanders of, in hun eigen taal, Kalaallit, en hun taal als Groenlands of Kalaallisut.1

Vanwege de taalkundige, etnische en culturele verschillen tussen de talen en volkeren van Yupik en Inuit, bestaat er nog steeds onzekerheid over de term die alle Yupik- en Inuit-mensen omvat. Er is enige beweging gebruikt Inuit als een term die alle volkeren omvat die voorheen werden omschreven als Eskimo, Zowel Inuit als Yupik. Strikt genomen echter Inuit verwijst niet naar de Yupik-volkeren of -talen van Alaska en Siberië. Dit komt omdat de Yupik-talen taalkundig verschillen van de Inupiaq en andere Inuit-talen, en de volkeren ook etnisch en cultureel verschillend. Het woord Inuit komt niet voor in de Yupik-talen van Alaska en Siberië.1

De term "Eskimo" wordt ook gebruikt in sommige taalkundige of etnografische werken om de grotere tak van Eskimo-Aleut-talen aan te duiden, de kleinere tak is Aleut. In dit gebruik zijn Inuit (samen met Yupik en mogelijk ook Sireniki) subtakken van de Eskimo-taalfamilie.

Oorsprong van de term Eskimo

In de loop der jaren zijn verschillende concurrerende etymologieën voor de term "Eskimo" voorgesteld, maar de meest waarschijnlijke bron is het Montagnais-woord dat "sneeuwschoennetter" betekent. Aangezien Montagnais-sprekers verwijzen naar de naburige Mi'kmaq-mensen die woorden gebruiken die erg op elkaar lijken Eskimo, veel onderzoekers hebben geconcludeerd dat dit de meest waarschijnlijke oorsprong van het woord is.234

Een alternatieve etymologie is "mensen die een andere taal spreken". Dit werd gesuggereerd door Jose Mailhot, een antropoloog uit Quebec die Montagnais spreekt.2

De primaire reden dat de term Eskimo wordt als afwijkend beschouwd de perceptie dat het in Algonquiaanse talen "eters van rauw vlees" betekent, ondanks talloze tegengestelde meningen.23 5Desalniettemin wordt in Canada en Groenland vaak gedacht dat de term Eskimo is pejoratief.16

Talen

Distributie van Inuit-taalvarianten over het Noordpoolgebied. Yupik-talen zijn hier niet vertegenwoordigd.

Inuit-talen omvatten een dialectcontinuüm of dialectketen, die zich uitstrekt van Unalaska en Norton Sound in Alaska, over Noord-Alaska en Canada, en het oosten tot Groenland. Veranderingen van westerse (Inupiaq) naar oostelijke dialecten worden gekenmerkt door het wegvallen van aan het Yupik gerelateerde kenmerken, toenemende assimilatie van medeklinkers (bijvoorbeeld Kumlu, wat "duim" betekent, verandert in kuvlu, veranderd naar kullu), en verhoogde consonantverlenging en lexicale verandering. Luidsprekers van twee aangrenzende Inuit-dialecten zouden elkaar dus meestal kunnen begrijpen, maar sprekers van dialecten die ver van elkaar verwijderd zijn op het dialectcontinuüm zouden moeite hebben elkaar te begrijpen.7

De Sirenikski-taal (uitgestorven) wordt soms beschouwd als een derde tak van de Eskimo-taalfamilie, maar andere bronnen beschouwen het als een groep die tot de Yupik-tak behoort.7

De vier Yupik-talen, waaronder Alutiiq (Sugpiaq), Central Alaskan Yup'ik, Naukan (Naukanski) en Siberian Yupik zijn verschillende talen met fonologische, morfologische en lexicale verschillen en vertonen een beperkte wederzijdse verstaanbaarheid. Bovendien hebben beide Alutiiq Central Yup'ik een aanzienlijke dialectdiversiteit. De meest noordelijke Yupik-talen - het Siberisch Yupik en Naukanski Yupik - zijn taalkundig gezien slechts iets dichter bij Inuit dan Alutiiq, het zuidelijkste van de Yupik-talen. Hoewel de grammaticale structuren van Yupik- en Inuit-talen vergelijkbaar zijn, hebben ze fonologische verschillen uitgesproken en verschillen in vocabulaire tussen Inuit en een van de Yupik-talen is groter dan tussen twee Yupik-talen.7

Geschiedenis

Wist je dat degenen die eerder 'Eskimo' werden genoemd, zowel de Inuit- als de Yupik-cultuur omvatten

De vroegst bekende Eskimo-culturen waren de Paleo-Eskimo, de Dorset- en Saqqaq-cultuur, die dateren uit 5000 jaar geleden. Ze lijken te zijn ontwikkeld vanuit de Arctische traditiecultuur voor kleine gereedschappen. Genetische studies hebben aangetoond dat Paleo-Eskimo's van andere afkomst waren dan andere indianen.8 Later, ongeveer 1000 jaar geleden, arriveerden mensen van de Thule-cultuur die zich overal in het gebied uitbreidden.

Ongeveer 4.000 jaar geleden ontwikkelde de Aleut-cultuur (ook bekend als Unangam) zich afzonderlijk en wordt tegenwoordig niet als onderdeel van de Eskimo-cultuur beschouwd.

Ongeveer 1.500-2.000 jaar geleden, blijkbaar in Noordwest-Alaska, verschenen twee andere verschillende variaties. De Inuit-taaltak werd duidelijk en verspreidde zich in slechts enkele honderden jaren over Noord-Alaska, Canada en Groenland.

Tegenwoordig zijn de twee belangrijkste groepen Eskimo's de Inuit van Noord-Alaska, Canada en Groenland, en de Yupik in het westen van Alaska en South Central Alaska langs de kust van de Golf van Alaska en in het Russische Verre Oosten.

Cultuur

King Island of Ukivok Native Eskimo, 1906

Eskimo groepen bestrijken een enorm gebied dat zich uitstrekt van Oost-Siberië via Alaska en Noord-Canada (inclusief Labrador-schiereiland) tot Groenland. Er is een zekere eenheid in de culturen van de Eskimo-groepen.

Hoewel een grote afstand de Aziatische Eskimo's en de Groenlandse Eskimo's scheidde, vertoonden hun sjamanistische seances veel overeenkomsten. Belangrijke voorbeelden van sjamanistische praktijken en overtuigingen zijn vastgelegd in verschillende delen van dit uitgestrekte gebied dat de continentale grenzen overschrijdt. Ook is het gebruik van de taal van een specifieke sjamaan gedocumenteerd bij verschillende Eskimo-groepen, waaronder groepen in Azië. Soortgelijke opmerkingen zijn van toepassing op aspecten van het geloofssysteem die niet direct verband houden met sjamanisme:

  • tatoeëren9
  • het gedode spel accepteren als een lieve gast die de jager bezoekt10
  • gebruik van amuletten11
  • gebrek aan totemdieren1213

Inuit

Hoofdartikel: Inuit
Een Inuit-familie

De Inuit bewonen de Arctische en Beringzeekusten van Siberië en Alaska en de Arctische kusten van de Northwest Territories, Nunavut, Quebec, Labrador en Groenland. Tot vrij recente tijden was er een opmerkelijke homogeniteit in de cultuur in dit gebied, die traditioneel afhankelijk was van vissen, zeezoogdieren en landdieren voor voedsel, warmte, licht, kleding, gereedschap en onderdak.

Canadese Inuit leven voornamelijk in Nunavut (een territorium van Canada), Nunavik (het noordelijke deel van Quebec) en in Nunatsiavut (het Inuit-nederzettingsgebied in Labrador).

Inupiat

Inuit-vrouw, Alaska, c. 1907
Hoofdartikel: Inupiat

Het Inupiat- of Inupiaq-volk is het Inuit-volk van de Northwest Arctic en North Slope-stadsdelen van Alaska en de regio Bering Straits, inclusief het Seward-schiereiland. Barrow, de meest noordelijke stad in de Verenigde Staten, ligt in de regio Inupiaq. Hun taal staat bekend als Inupiaq.

Inupiat mensen blijven sterk afhankelijk van zelfvoorzieningsjacht en visserij, inclusief walvisvangst. De vangst van een walvis komt elk lid van een gemeenschap ten goede, aangezien het dier wordt geslacht en zijn vlees en blubber worden toegewezen volgens een traditionele formule. Zelfs familieleden die in de stad wonen, duizenden kilometers verderop, hebben recht op een deel van elke walvis die wordt gedood door de jagers van hun vooroudersdorp. Muktuk, de huid van Groenlandse en andere walvissen, is rijk aan vitamine A en C en draagt ​​bij aan een goede gezondheid in een populatie met beperkte toegang tot fruit en groenten.

De afgelopen jaren was de exploitatie van olie en andere hulpbronnen een belangrijke bron van inkomsten voor de Inupiat. De Alaska-pijpleiding verbindt de Prudhoe Bay-bronnen met de haven van Valdez in het zuiden van centraal Alaska.

Inupiat-mensen zijn de laatste jaren meer bezorgd geworden dat klimaatverandering hun traditionele levensstijl bedreigt. De opwarmingstrend in het Noordpoolgebied beïnvloedt de levensstijl van Inupiaq op verschillende manieren, bijvoorbeeld: dunner wordend zeeijs maakt het moeilijker om Groenlandse walvis, zeehonden, walrus en andere traditionele voedingsmiddelen te oogsten; warmere winters maken reizen gevaarlijker en minder voorspelbaar; later vormend zeeijs draagt ​​bij aan verhoogde overstromingen en erosie langs de kust, waardoor veel kustdorpen direct in gevaar komen. De Inuit Circumpolar Conference, een groep die inheemse volkeren van het Noordpoolgebied vertegenwoordigt, heeft beweerd dat klimaatverandering een bedreiging vormt voor hun mensenrechten.

Inupiaq-groepen hebben vaak een naam die eindigt op "miut". Een voorbeeld is de Nunamiut, een generieke term voor kariboejagers in het binnenland van Inupiaq. Tijdens een periode van honger en griep veroorzaakt door Amerikaanse en Europese walvisvaarders, zijn de meeste hiervan tussen 1890 en 1910 naar de kust of andere delen van Alaska verhuisd.14 Een aantal Nunamiut keerde in de jaren dertig terug naar de bergen. Tegen 1950 hadden de meeste Nunamiut-groepen, zoals de Killikmiut, zich verenigd in Anaktuvuk Pass, een dorp in het noorden van centraal Alaska. Een deel van de Nunamiut bleef tot de jaren 1950 nomadisch.

Inuvialuit

De Inuvialuit, of West-Canadese Inuit, zijn Inuit-mensen die in het westelijke Canadese Noordpoolgebied wonen. Net als andere Inuit zijn ze afstammelingen van het Thule-volk. Hun thuisland - de Inuvialuit Settlement Region - beslaat het kustgebied van de Noordelijke IJszee, van de grens tussen Alaska en de Golf van Amundsen en omvat de westelijke Canadese Arctische eilanden. Het land werd in 1984 afgebroken door de definitieve overeenkomst van Inuvialuit.

Kalaallit

Kalaallit is de Groenlandse term voor de bevolking die in Groenland woont. Het enkelvoud is kalaaleq. Hun taal heet Kalaallisut. Ongeveer 80 tot 90 procent van de bevolking van Groenland, of ongeveer 44.000 tot 50.000 mensen, identificeren zich als Kalaallit.1516

De Kalaallit hebben een sterke artistieke traditie gebaseerd op het naaien van dierenhuiden en het maken van maskers. Ze staan ​​ook bekend om een ​​kunstvorm van figuren genaamd tupilak of een 'kwaad geest-object'. Potvisivoor blijft een gewaardeerd medium voor snijwerk.15

Netsilik

De Netsilik Inuit (Netsilingmiut - mensen van de zeehond) leven voornamelijk in de gemeenschappen Kugaaruk en Gjoa Haven van de regio Kitikmeot, Nunavut en in mindere mate in Taloyoak en de regio Noord-Qikiqtaaluk. Ze behoorden in het begin van de twintigste eeuw tot de laatste noordelijke inheemse bevolking die zendelingen uit het zuiden ontmoette. De zendelingen introduceerden een systeem van geschreven taal genaamd Qaniujaaqpait, gebaseerd op syllabics, naar de Netsilik in de jaren 1920. Oost-Canadese Inuit, waaronder de Netsilik, waren de enige Inuit-volkeren die een syllabisch schrijfsysteem gebruikten.

De regio waar ze wonen heeft een extreem lange winter en stormachtige omstandigheden in de lente, toen uithongering een veel voorkomend gevaar was. De kosmos van veel andere Eskimo-culturen omvat beschermende voogdekrachten, maar voor de Netsilik resulteerde de algemene ontbering van het leven in het uitgebreide gebruik van dergelijke maatregelen, en zelfs honden konden amuletten hebben.17 In tegenstelling tot de Igluliks gebruikten de Netsilik een groot aantal amuletten. In één opgenomen exemplaar had een jonge jongen tachtig amuletten, zoveel dat hij nauwelijks kon spelen.18

Bovendien had één man zeventien namen van zijn voorouders die bedoeld waren om hem te beschermen.1920

Onder de Netsilik werd tatoeëren beschouwd als macht die invloed kon hebben op welke wereld een vrouw na haar dood gaat.21

Tikigaq

De Tikigaq, een Inuit-volk, woont tweehonderd mijl ten noorden van de poolcirkel, 531 km ten zuidwesten van Barrow, Alaska, in een dorp Inupiaq, Point Hope, Alaska.22 De Tikigaq zijn de oudste continu gevestigde Indiaanse site op het continent. Het zijn inheemse walvisjagers met eeuwenlange ervaring die samen met de Chukchi Sea naast hun Point Hope Promontory aan drie kanten liggen. "Tikigaq" betekent "wijsvinger" in de Inupiaq-taal.

De Tikigaq vertrouwde op bessen en wortels voor voedsel, lokale wilgen voor huisframes en mos of gras voor lampwieken en isolatie. Tegenwoordig hebben distributie en beweging van wild, met name de beluga, Groenlandse walvis, kariboe, zeehond, walrus, pelsdieren, ijsbeer en grizzlybeer, directe gevolgen voor het leven van Tikigaq.23

Yupik

Hoofdartikel: Yupik
Vismasker van het Yup'ik-volk.

De Yupik leven langs de kust van West-Alaska, vooral aan de Yukon-Kuskokwim-delta en langs de Kuskokwim-rivier (Central Alaskan Yup'ik), in het zuiden van Alaska (de Alutiiq) en in het Russische Verre Oosten en Saint Lawrence-eiland in het westen van Alaska (de Siberische Yupik).

Alutiiq

Alutiiq danser

De Alutiiq ook wel genoemd Pacific Yupik of Sugpiaq, zijn een zuidelijke kusttak van Yupik. Ze mogen niet worden verward met de Aleuts, die verder naar het zuidwesten wonen, ook langs de Aleutiaanse eilanden. Ze leefden traditioneel een kustlevensstijl en leefden voornamelijk van oceaanbronnen zoals zalm, heilbot en walvis, evenals rijke landbronnen zoals bessen en landzoogdieren. Alutiiq-mensen leven tegenwoordig in kustvisserijgemeenschappen, waar ze werken in alle aspecten van de moderne economie, met behoud van de culturele waarde van het bestaan. De Alutiiq-taal komt relatief dicht overeen met die van de Yupik in het gebied Bethel, Alaska, maar wordt beschouwd als een aparte taal met twee grote dialecten: het Koniag-dialect, gesproken op het schiereiland Alaska en op Kodiak Island, en het Chugach-dialect, is gesproken op het zuidelijke schiereiland Kenai en in Prince William Sound. Inwoners van Nanwalek, gelegen op het zuidelijke deel van het Kenai-schiereiland in de buurt van Seldovia, spreken wat zij Sugpiaq noemen en kunnen degenen die Yupik op Bethel spreken begrijpen. Met een bevolking van ongeveer 3.000 en het aantal sprekers in de honderden, zijn Alutiiq-gemeenschappen momenteel bezig hun taal nieuw leven in te blazen.

Chugach

Chugach man in traditionele kleding

Chugach is de naam van de groep mensen in de regio van het Kenai-schiereiland en Prince William Sound. De Chugach-mensen spreken het Chugach-dialect van de Alutiiq-taal.

De Chugach-mensen gaven hun naam aan Chugach National Forest, het Chugach-gebergte en het Chugach State Park in Alaska, allemaal gelegen in of nabij het traditionele bereik van de Chugach-mensen in het zuidwesten van Alaska. Chugach Alaska Corporation, een regionaal bedrijf uit Alaska dat is opgericht onder de Alaska Native Claims Settlement Act van 1971, ontleent zijn naam ook aan het Chugach-volk, van wie velen aandeelhouders van het bedrijf zijn.

Central Alaskan Yup'ik

Yup'ik man van Nunivak Island, 1929

Yup'ik, met een apostrof, geeft de sprekers aan van de centrale taal van Alaska Yup'ik, die in het westen van Alaska en het zuidwesten van Alaska wonen, van het zuiden van Norton Sound tot de noordkant van de baai van Bristol, aan de Yukon-Kuskokwim-delta en op het eiland Nelson. Het gebruik van de apostrof in de naam Yup'ik geeft een langere uitspraak van de p geluid dan gevonden in het Siberische Yupik. Van alle inheemse Alaska-talen heeft Central Alaskan Yup'ik de meeste sprekers, met ongeveer 10.000 van een totale Yup'ik-bevolking van 21.000 die nog steeds de taal spreken. Er zijn vijf dialecten van Central Alaskan Yup'ik, waaronder General Central Yup'ik en de Egegik, Norton Sound, Hooper Bay-Chevak, Nunivak, dialecten. In de laatste twee dialecten worden zowel de taal als de mensen genoemd Cup'ik.24

Siberian Yupik (Yuit)

Hoofdartikel: Siberian Yupik

Siberische Yupik woont langs de kust van de Beringzee van het schiereiland Chukchi in Siberië in het Russische Verre Oosten7 en in de dorpen Gambell en Savoonga op St. Lawrence Island in Alaska.25 De Centraal-Siberische Yupik die wordt gesproken op het schiereiland Chukchi en op Saint Lawrence Island is bijna identiek. Ongeveer 1.050 van de totale Alaska-bevolking van 1.100 Siberische Yupik-mensen in Alaska spreken nog steeds de taal, en het is nog steeds de eerste taal van het huis voor de meeste Saint Lawrence Island-kinderen. In Siberië leren ongeveer 300 van de in totaal 900 Siberische Yupik-mensen de taal nog steeds, hoewel het niet langer door kinderen als eerste taal wordt geleerd. Net als de Netsiliks beoefende de Yupik ook tatoeëren.9

Naukan

De Naukan zijn afkomstig van het schiereiland Chukot in het autonome Okrug Chukotka in Siberië. Naar schatting spreken ongeveer 70 van de 400 Naukan-mensen nog steeds de Naukanski.

Caribou Eskimo's

"Caribou Eskimos" is een verzamelnaam voor verschillende groepen in het binnenland gelegen Eskimo's (de Krenermiut, Aonarktormiut, Harvaktormiut, Padlermiut en Ahearmiut) die leven in een gebied dat wordt begrensd door de boomgrens en de westkust van Hudson Bay. Ze vormen geen politieke eenheid en de contacten tussen de groepen zijn los, maar ze delen een binnenlandse levensstijl en vertonen een culturele eenheid. In het recente verleden hadden de Padlermiuts contact met de zee waar ze deelnamen aan zeehondenjachten.26

De Caribou had een dualistisch concept van de ziel. De ziel geassocieerd met ademhaling werd genoemd umaffia (plaats van leven)27 en de persoonlijke ziel van een kind werd genoemd tarneq (overeenkomend met de nappan van de koperen eskimo's). De tarneq werd als zo zwak beschouwd dat het de voogdij van een naamziel van een overleden familielid nodig had. De aanwezigheid van de voorouder in het lichaam van het kind werd geacht bij te dragen aan een zachter gedrag, vooral bij jongens.28 Dit geloof kwam neer op een vorm van reïncarnatie.29

Vanwege hun binnenlandse levensstijl geloofde de Caribou niet in een Sea Woman. Andere kosmische wezens, afwisselend Sila of Pinga genoemd, nemen haar plaats in en beheersen kariboes in plaats van zeedieren. Sommige groepen maakten onderscheid tussen de twee figuren, terwijl anderen ze als hetzelfde beschouwden. Offeroffers aan hen kunnen geluk in de jacht bevorderen.30

Caribou-sjamanen verrichtten waarzeggerij qilaneq, een techniek om een ​​te vragen qila (geest). De sjamaan legde zijn handschoen op de grond en hief zijn staf en riem op. De qila ging vervolgens de handschoen in en trok het personeel naar zich toe. Qilaneq werd beoefend onder verschillende andere Eskimo-groepen, waar het werd gebruikt om "ja" of "nee" antwoorden op vragen te ontvangen.3132

Religie

Yup'ik-sjamaan die boze geesten uitdrijft van een zieke jongen. Nushagak, Alaska, 1890s.33

De term "sjamanisme" is gebruikt voor verschillende verschillende culturen. Klassiek werden sommige inheemse culturen van Siberië beschreven als sjamanen, maar de term wordt nu ook algemeen gebruikt voor andere culturen. Over het algemeen accepteren de sjamanistische geloofsystemen dat bepaalde mensen (sjamanen) als bemiddelaars kunnen optreden met de geestenwereld,34 contact maken met de verschillende entiteiten (geesten, zielen en mythologische wezens) die het universum in die systemen bevolken.

Sjamanisme onder Eskimo-volkeren verwijst naar die aspecten van de verschillende Eskimo-culturen die verband houden met de rol van de sjamanen als bemiddelaar tussen mensen en geesten, zielen en mythologische wezens. Zulke overtuigingen en praktijken waren ooit wijdverbreid onder Eskimo-groepen, maar tegenwoordig worden ze zelden toegepast, en het was al in verval bij veel groepen, zelfs in de tijd dat de eerste grote etnologische onderzoeken werden verricht.35 Aan het einde van de negentiende eeuw stierf Sagloq, de laatste sjamaan die naar verluidt naar de lucht en onder de zee kon reizen.36

Sjamanen gebruiken verschillende middelen, waaronder muziek, recitatie van epische, dans en rituele objecten37 om te communiceren met de geestenwereld - hetzij voor het welzijn van de gemeenschap of om schade aan te richten. Ze kunnen geesten hebben die hen helpen en kunnen ook reizen naar andere werelden (of andere aspecten van deze wereld). De meeste Eskimo-groepen hadden zo'n bemiddelingsfunctie,38 en de persoon die de rol vervulde, werd verondersteld in staat te zijn om helpende geesten te bevelen, mythologische wezens (zoals Nuliayuk, de Sea Woman) te vragen om de zielen van dieren te "bevrijden", het succes van de jacht mogelijk te maken of zieke mensen te genezen hun "gestolen" ziel terug. sjaman wordt gebruikt in een Eskimo-context in een aantal Engelstalige publicaties, zowel academisch als populair, meestal in verwijzing naar de angakkuq onder de Inuit. De / aˈliɣnalʁi / van de Siberische Yupiks wordt ook vertaald als "sjamaan" in zowel de Russische als de Engelse literatuur.3940

Het sjamanisme onder de Eskimo-volkeren vertoont enkele karakteristieke kenmerken die niet universeel zijn in het sjamanisme, zoals een dualistisch concept van de ziel in bepaalde groepen, en specifieke banden tussen de levenden, de zielen van gejaagde dieren en dode mensen.41 De dood van een persoon of een speldier vereist dat bepaalde activiteiten, zoals knippen en naaien, worden vermeden om schade aan hun ziel te voorkomen. In Groenland is de overtreding hiervan dood taboe kon de ziel van de doden veranderen in een tupilak, een rusteloze geest die het spel wegjaagde. Men dacht dat dieren jagers ontvluchtten die taboes overtreden.42

Het Eskimo-geloofssysteem omvat een aantal bovennatuurlijke wezens. Eén zo'n kosmisch wezen dat bekend staat als Moon Man werd gedacht vriendelijk te zijn tegen mensen en hun zielen wanneer ze op hemelse plaatsen aankomen.4344 Dit geloof verschilt van dat van de Groenlandse Eskimo's, waar de woede van de maan werd gevreesd als gevolg van enkele taboe-inbreuken.

Silap Inua was een geavanceerd concept onder Eskimoculturen (waar de manifestatie varieerde). Vaak geassocieerd met weer, werd het opgevat als een kracht in mensen.45 Onder de Netsilik werd Sila als mannelijk voorgesteld. De Netsilik (en Copper Eskimo's) waren van mening dat Sila was ontstaan ​​als een gigantische baby wiens ouders werden gedood in gevechten tussen reuzen.46

De Sea Woman stond bekend als Nuliayuk "De gladde."47 Als de mensen bepaalde taboes overtreden, zou ze de zeedieren in de tank van haar lamp houden. Toen dit gebeurde, moest de sjamaan haar bezoeken om te smeken om spel. De Netsilik-mythe over haar afkomst verklaarde dat ze een weesmeisje was dat door haar gemeenschap was mishandeld. Verschillende barrières moesten overwonnen worden (zoals een muur of een hond) en in sommige gevallen moest zelfs de Sea Woman zelf worden bestreden. Als de sjamaan erin slaagt haar te sussen, zullen de dieren normaal worden vrijgelaten.

De Iglulik-variant van een mythe die de oorsprong van de Sea Woman verklaart, omvat een meisje en haar vader. Het meisje wilde niet trouwen. Een vogel slaagde er echter in haar in het huwelijk te brengen en nam haar mee naar een eiland. De vader van het meisje slaagde erin zijn dochter te redden, maar de vogel veroorzaakte een storm die dreigde hun boot te laten zinken. Uit angst gooide de vader zijn dochter in de oceaan en sneed haar vingers toen ze probeerde terug te klimmen in de boot. De gesneden gewrichten werden verschillende zeezoogdieren en het meisje werd een heerser van zeedieren, die onder de zee leefden. Later voegde haar berouwvolle vader zich bij haar. Deze lokale variant verschilt van verschillende andere, zoals die van de Netsiliks, die gaat over een weesmeisje dat door haar gemeenschap is mishandeld.

Sjamanistische intentie

In tegenstelling tot veel Siberische tradities, waarin geesten dwingen individuen om sjamanen te worden, de meeste Eskimo-sjamanen Kiezen deze weg.48 Zelfs wanneer iemand een 'roeping' ontvangt, kan die persoon dit weigeren.49 Het proces om een ​​Eskimo-sjamaan te worden, omvat meestal moeilijke leer- en inwijdingsrituelen, soms met inbegrip van een vision quest. Net als de sjamanen van andere culturen, worden sommige Eskimo-sjamanen verondersteld speciale kwalificaties te hebben: ze kunnen in een vorige periode een dier zijn geweest en dus hun waardevolle ervaring kunnen gebruiken voor de gemeenschap.505152

Het initiatieproces varieert van cultuur tot cultuur. Het kan omvatten:

  • een specifiek soort visiequest, zoals bij de Chugach.
  • verschillende soorten buitenlichamelijke ervaringen, zoals jezelf als skelet zien, geïllustreerd in Aua's (Iglulik) vertelling en een kunstwerk van Baker Lake 5354

Sjamanistische taal

In verschillende groepen gebruikten sjamanen een duidelijk archaïsche versie van de normale taal, verweven met speciale metaforen en spraakstijlen. Deskundige sjamanen zouden hele zinnen kunnen spreken die verschillen van volkstaal.55 In sommige groepen werden dergelijke varianten gebruikt bij het spreken met geesten die door de sjamaan werden opgeroepen, en met niet-gesocialiseerde baby's die via een speciaal ritueel door de moeder in de menselijke samenleving groeiden. Sommige schrijvers hebben beide fenomenen behandeld als een taal voor communicatie met 'buitenaardse' wezens (moeders gebruikten soms soortgelijke taal in een socialisatieritueel, waarin de pasgeborene als een beetje 'buitenaards' wordt beschouwd - net als geesten of dierenzielen).56 Het motief van een onderscheid tussen geest en 'echte' mens is ook aanwezig in een verhaal van Ungazigmit (subgroep van Siberische Yupik)57 De oudste man vroeg het meisje: "Wat, ben je geen geest?" Het meisje antwoordde: "Ik ben geen geest. Waarschijnlijk zijn jullie geesten? "De oudste man zei:" Wij zijn geen geesten, maar echte mensen. "

Ziel dualisme

De Eskimo-sjamaan kan meerdere functies vervullen, waaronder genezen, onvruchtbare vrouwen genezen en het succes van jachten veiligstellen. Deze schijnbaar niet-gerelateerde functies kunnen beter worden begrepen door het concept van het dualisme van de ziel te begrijpen dat, met enige variatie, hieraan ten grondslag ligt.

Genezing
Er wordt beweerd dat de oorzaak van ziekte is ziel diefstal, waarin iemand (misschien een vijandelijke sjamaan of een geest) de ziel van de zieke heeft gestolen. De persoon blijft in leven omdat mensen meerdere zielen hebben, dus het stelen van de juiste ziel veroorzaakt ziekte of een zieltogende toestand in plaats van onmiddellijke dood. Er is een sjamaan nodig om de gestolen ziel terug te halen.58 Volgens een andere variant onder Ammassalik Eskimo's in Oost-Groenland hebben de gewrichten van het lichaam hun eigen kleine ziel, waarvan het verlies pijn veroorzaakt.59
Vruchtbaarheid
De sjamaan helpt de ziel van een ongeboren kind om zijn toekomstige moeder toe te staan ​​zwanger te worden.60
Succes van jachten
Wanneer het spel schaars is, kan de sjamaan een mythologisch wezen bezoeken dat alle zeedieren beschermt (meestal de Sea Woman Sedna). Sedna bewaart de zielen van zeedieren in haar huis of in een pot. Als de sjamaan haar behaagt, laat ze de dierlijke zielen los en maakt daarmee een einde aan de schaarste aan wild.

Het is de sjamaan vrije ziel die deze spirituele reizen onderneemt (naar plaatsen zoals het land van de doden, het huis van de Sea Woman of de maan) terwijl zijn lichaam in leven blijft. Wanneer een nieuwe sjamaan voor het eerst wordt ingewijd, th

Bekijk de video: The Last True Eskimos in Alaskan Northwest (Oktober 2021).

Pin
Send
Share
Send