Ik wil alles weten

Agnosticisme

Pin
Send
Share
Send


Agnosticisme is de filosofische of religieuze opvatting dat de waarheidswaarde van bepaalde claims - met name claims met betrekking tot het bestaan ​​van God, goden, goden, ultieme realiteit of hiernamaals - onbekend is of, afhankelijk van de vorm van agnostiek, inherent onkenbaar vanwege de subjectieve aard van ervaring.

Agnostici beweren dat dit niet mogelijk is absoluut of zeker kennis van het bestaan ​​of niet-bestaan ​​van God of goden; of stel dat als zekerheid vast mei voor sommigen mogelijk zijn, zijn zij persoonlijk niet in het bezit gekomen van deze kennis. Agnosticisme houdt in beide gevallen enige vorm van scepsis in.

Agnosticisme is niet noodzakelijk zonder een geloof in God of goden. Het geloof is eerder dat het bestaan ​​van God of goden bestaat onkenbaar. Het is belangrijk op te merken dat, in tegenstelling tot het populairdere begrip van agnostiek alleen als een agnostische houding tegenover het goddelijke, agnostiek in feite op twee manieren een behoorlijk constructief project is. Ten eerste, zoals oorspronkelijk begrepen door Thomas Huxley, die de term bedacht, houdt het een serieus filosofisch proces in om de kwestie van het bestaan ​​van God te benaderen. Ten tweede kan agnosticisme religieus uitgeven in het bewustzijn van iemands onwetendheid, wat op zijn beurt kan leiden tot een diepgaande ervaring van het goddelijke.

Etymologie

De term agnostiek komt van een conjunctie van het Griekse voorvoegsel 'a', wat 'zonder' betekent gnosis, wat "kennis" betekent. De term verwijst dus vrij expliciet naar het tekort van de agnost in de kennis van het goddelijke. De term "agnostisch" is relatief nieuw, door Thomas Huxley geïntroduceerd in 1869 om zijn persoonlijke filosofie te beschrijven die het gnosticisme verwierp, waarmee hij alle claims op occulte of mystieke kennis bedoelde.1 zoals dat waarover vroege christelijke kerkleiders hebben gesproken, die het Griekse woord gebruikten gnosis om 'spirituele kennis' te beschrijven. Agnosticisme moet echter niet worden verward met religieuze opvattingen die tegen de gnostische beweging zijn, dat wil zeggen de vroege proto-christelijke religieuze sekten die in het begin van het eerste millennium bestonden.

In de afgelopen jaren is het gebruik van het woord agnostiek om te verwijzen naar dat wat niet kenbaar of zeker is, duidelijk in wetenschappelijke literatuur in de psychologie en neurowetenschappen.2 Bovendien wordt de term soms gebruikt met een betekenis die lijkt op die van "onafhankelijk", met name in technische en marketingliteratuur, die mogelijk verwijst naar een "hardware-agnostisch"3 of "platform agnostisch."4

Filosofische grondslagen van agnosticisme

De sofistische filosoof Protagoras (485-420 v.G.T.) lijkt de eerste van vele denkers in de geschiedenis te zijn geweest die suggereerde dat de vraag naar Gods bestaan ​​onkenbaar was.5 Het was echter de verlichtingsfilosoof David Hume die de basis legde voor het moderne agnosticisme toen hij beweerde dat elke zinvolle uitspraak over het universum altijd met enige twijfel wordt gekwalificeerd.

Voortbouwend op Hume, zien we dat de feilbaarheid van het menselijk redeneren betekent dat een persoon geen absolute zekerheid kan verkrijgen, behalve voor triviale gevallen waarin een verklaring per definitie waar is (zoals in 'alle vrijgezellen zijn ongehuwd' of 'alle driehoeken hebben drie hoeken "). Alle rationele verklaringen die een feitelijke bewering over het universum beweren die beginnen met de uitspraak "Ik geloof dat ..." zijn gewoon steno voor de verklaring "op basis van mijn kennis, begrip en interpretatie van het heersende bewijsmateriaal, geloof ik voorlopig dat ..." Voor bijvoorbeeld, wanneer iemand zegt: "Ik geloof dat Lee Harvey Oswald John F. Kennedy heeft neergeschoten", zei deze persoon geen absolute waarheid beweert, maar eerder een voorlopig geloof op basis van een interpretatie van het bewijsmateriaal dat voor hem of haar is verzameld. Hoewel iemand 's nachts een wekker kan instellen, volledig gelovend dat de zon de volgende dag zal opkomen, is dat geloof voorlopig, getemperd door een kleine maar eindige mate van twijfel, omdat er altijd een oneindige mate van mogelijkheid is dat de zon zou kunnen exploderen of dat die persoon misschien sterft, enzovoort.

Wat agnosticisme onderscheidt van het algemene scepticisme dat veel van de moderne westerse filosofie doordringt, is dat de aard van God de kern van de kwestie is, niet of God al dan niet bestaat. De aard en eigenschappen van God zijn dus van het grootste belang. Agnosticisme handhaaft als een fundamenteel principe dat de aard en eigenschappen van God het bereik van de eindige en beperkte geest van de mensheid te boven gaan, aangezien deze goddelijke eigenschappen het menselijk begrip overstijgen. Het concept van God is eenvoudigweg een te immens concept voor een louter menselijk wezen om haar of zijn geest rond te wikkelen. Mensen kunnen termen als 'almachtig', 'almachtig', 'oneindig' en 'eeuwig' toepassen om te proberen God te karakteriseren, maar de agnosticus beweert dat deze zeer observerende termen alleen maar de ontoereikendheid van onze mentale apparatuur onderstrepen om een concept zo uitgestrekt, vluchtig en ongrijpbaar.

Agnostische opvattingen kunnen zo oud zijn als filosofisch scepticisme, maar de termen "agnostisch" en "agnosticisme" werden gecreëerd door Thomas Huxley om zijn overtuigingen naast die van de andere dominante filosofische en religieuze geloofsbelijdenissen van zijn tijd te plaatsen. Huxley vond zijn opvattingen op een belangrijke manier fundamenteel anders dan al deze andere posities, of ze nu theïstisch, pantheïstisch, deïstisch, idealistisch of christelijk waren. In zijn woorden:

Het enige waar de meeste van deze goede mensen het over eens waren, was het enige waarin ik van hen verschilde. Ze waren er vrij zeker van dat ze een bepaalde 'gnosis' hadden bereikt, - min of meer succesvol het bestaansprobleem hadden opgelost; terwijl ik er vrij zeker van was dat ik dat niet had gedaan, en een vrij sterke overtuiging had dat het probleem onoplosbaar was.6

Huxley's agnostiek wordt verondersteld een natuurlijk gevolg te zijn van de intellectuele en filosofische omstandigheden van de jaren 1860, toen geestelijke intolerantie probeerde wetenschappelijke ontdekkingen te onderdrukken die leken te botsen met letterlijke lezingen van het Boek Genesis en andere gevestigde joodse en christelijke doctrines. Sindsdien wordt de term gebruikt als een belangrijke categorie in de classificatie van religieus geloof. Aan de term moet echter niet strikt worden gedacht in termen van religieuze indeling. Oorspronkelijk diende het om Huxley's positie op de grondslagen van kennis te beschrijven, in tegenstelling tot alleen zijn positie over het bestaan ​​van God. Zoals Huxley zelf schreef:

Agnosticisme is in feite geen credo maar een methode, waarvan de essentie ligt in de strikte toepassing van een enkel principe (...) Positief kan het principe worden uitgedrukt: in zaken van het intellect, volg uw verstand voor zover het zal u meenemen, zonder rekening te houden met enige andere overweging. En negatief: doe in intellectueel opzicht niet alsof conclusies zeker zijn die niet worden aangetoond of aantoonbaar.7

Agnosticisme ontstond toen als een epistemologisch proces voordat het een descriptor werd voor een specifieke positie over het bestaan ​​van God. Om agnosticisme in de meest gangbare zin te gebruiken - dat wil zeggen, verwijzen naar iemand die het bestaan ​​van God als onkenbaar beschouwt - is Herbert Spencer's definitie van de term gebruiken.8

Variaties van agnosticisme

Agnosticisme kan worden onderverdeeld in verschillende subcategorieën. Recent voorgestelde variaties zijn onder meer:

  • Sterk agnosticisme (ook wel 'hard agnosticisme', 'gesloten agnosticisme', 'strikt agnosticisme' of 'absoluut agnosticisme' genoemd) verwijst naar de opvatting dat de vraag naar het bestaan ​​of niet-bestaan ​​van God of goden en de aard van de ultieme realiteit onkenbaar is vanwege de reden van ons natuurlijke onvermogen om elke ervaring te verifiëren met iets anders dan een andere subjectieve ervaring. Een sterke agnosticus zou zeggen: "Ik weet niet of God bestaat of niet, en jij ook niet."
  • Zwak agnosticisme (ook wel 'milde agnostiek', 'zachte agnostiek', 'open agnostiek', 'empirische agnostiek', 'tijdelijke agnostiek' genoemd) verwijst naar de opvatting dat het bestaan ​​of niet-bestaan ​​van God of goden momenteel onbekend is, maar niet noodzakelijkerwijs onkenbaar is, het juiste bewijs gegeven. Daarom zal de zwakke agnosticus het oordeel over het bestaan ​​van God of goden onthouden totdat er meer bewijs beschikbaar is. Een zwakke agnosticus zou zeggen: "Ik weet niet of God bestaat of niet, maar misschien wel."
  • Apathisch agnosticisme verwijst naar de opvatting dat er geen bewijs is van het bestaan ​​of het niet-bestaan ​​van God of goden, en dat aangezien elke God of goden die er kunnen zijn zich geen zorgen maken over het universum of het welzijn van zijn inwoners, de kwestie van het goddelijke grotendeels academisch is hoe dan ook. Een apathische agnost zoals de Franse filosoof Denis Diderot uit de achttiende eeuw zou zeggen: 'Het kan me gewoon niet schelen of God bestaat of niet.'
  • Ignosticism is de bewering dat een coherente definitie van "God" moet worden voorgesteld voordat de kwestie van het bestaan ​​van God zinvol kan worden besproken. Als de gekozen definitie niet coherent is, dat wil zeggen, niet empirisch testbaar, is de ignosticus van mening dat het bestaan ​​van God zinloos is. Dus een ignosticus zou zeggen: "Ik weet niet wat je bedoelt als je zegt: 'God bestaat'." De term "ignosticisme" werd bedacht door de hervormde Joodse rabbijn Sherwin Wine. Opgemerkt moet worden dat A.J. Ayer, Theodore Drange en andere filosofen zien ignosticisme als anders dan atheïsme en agnosticisme, op grond van het feit dat atheïsme en agnosticisme nog steeds do accepteer 'God bestaat' als een zinvolle propositie die als vals (atheïsme) of nog steeds niet overtuigend (agnosticisme) kan worden beoordeeld.
  • Agnostisch theïsme (ook wel 'religieus agnosticisme' genoemd) is de mening van degenen die dat niet beweren weten het bestaan ​​van God of goden, maar toch geloven in het bestaan ​​van zo'n wezen. Sommige agnostische theïsten geven graag hun onwetendheid nederig toe, zodat ze misschien vroom dichter bij God kunnen komen. Anderen, terwijl zij in het goddelijke geloven, kunnen wanhopen om ooit volledig te begrijpen wat het is waarin zij geloven.
  • Agnostisch atheïsme is de opvatting in strijd met het agnostisch theïsme: het bestaan ​​van God of goden is onkenbaar, daarom moet men niet in genoemde God of goden geloven. Bertrand Russell noemde zichzelf een "atheïstisch geneigde" agnosticus.
  • Zwak atheïsme kan ook worden beschouwd als een vorm van agnostiek, omdat zwakke atheïsten niet de bewering ontkennen dat er een enkele godheid of groep van godheden bestaat. Integendeel, ze onthouden zich alleen van instemming met theïstische claims en hebben geen mening over het bestaan ​​van goden, hetzij vanwege een gebrek aan interesse in de zaak (een gezichtspunt dat apatheïsme wordt genoemd), of een overtuiging dat de argumenten en bewijzen van beide theïsten en sterke atheïsten zijn even onwaarschijnlijk, omdat beide de bewijslast dragen over het al dan niet bestaan ​​van een god.

Agnosticisme in religie

Hoewel het contra-intuïtief lijkt, zijn draden van agnosticisme subtiel verweven door veel van de religies van de wereld. In op geloof gebaseerde stromen die zo gevarieerd zijn als fideïsme en de hindoe-bhakti-beweging, wordt intellectuele kennis van het bestaan ​​van het goddelijke beschouwd als inferieur aan onbetwistbare toewijding aan de allerhoogste godheid. Christelijke fideïsten zouden bijvoorbeeld beweren dat menselijke kennis niet als een levensvatbaar middel voor kennis kan worden beschouwd, omdat het door erfzonde is aangetast; daarom is geloof in God de enige hoop op de realisatie van God.

Søren Kierkegaard (1813-1855), de beroemde christelijke existentialistische theoloog, is een belangrijke voorstander van deze gedachtegang. Reagerend tegen de gnostische claim van Hegel om totale kennis te kunnen bereiken, veronderstelde Kierkegaard dat Gods bestaan ​​niet met zekerheid door menselijke vermogens kan worden gekend, en suggereerde dat een "sprong van het geloof" nodig was om God te realiseren en deze vermogens te transcenderen.

Hoewel de meeste variaties van het christendom claimen kennis te hebben van een hoogst persoonlijke en antropomorfe schepper God, zijn anderen wat agnostischer in hun benadering van het goddelijke. Bijvoorbeeld, rooms-katholiek dogma met betrekking tot de aard van God bevat veel restricties van agnosticisme. Overweeg de terminologie die wordt gebruikt in de Katholieke Encyclopedie voor het karakteriseren van God: dit wezen is gemaakt van 'oneindig perfecte spirituele substantie' en wordt verder beschreven als 'almachtig', 'eeuwig', 'onbegrijpelijk', evenals 'oneindig in intellect en wil en in elke perfectie'.9 Elk van deze termen suggereert dat het hoogste goddelijke wezen vrijwel onkenbaar is voor sterfelijke mensen zoals ze bestaan ​​in hun huidige fysieke vorm.

Veel stammen van het boeddhisme kunnen ook worden aangeduid als agnostisch, zo niet niet-theïstisch. Terwijl boeddhistische teksten een overvloed aan goden en godinnen hebben die het vermogen missen om redding te creëren of te verlenen, wordt het bestaan ​​van een enkelvoudige, opperste godheid zelden besproken. De meeste boeddhisten geloven dat zo'n oppergod al dan niet bestaat; het bestaan ​​van zo'n goddelijk wezen of wezens wordt door hen echter als niet relevant beschouwd in de zoektocht die betrekking heeft op het bereiken van nirvana of verlichting.

Betekenis

Agnosticisme is een belangrijke classificatie in de categorisatie van filosofisch en religieus geloof, omdat het effectief het middenveld vertegenwoordigt tussen geloof in God of goden en ronduit ongeloof. Dat gezegd hebbende, agnosticisme is ook een van de meest verwarrende van dergelijke categorieën. Want hoewel de term eenvoudigweg kan verwijzen naar een neutrale, agnostische positie over het bestaan ​​van het goddelijke, kan het ook iets ernstigers en constructiever betekenen dan men verwacht. Er lijken twee manieren om het belang van agnosticisme te waarderen: de ene filosofisch en de andere religieus.

Filosofisch gezien moet men zich bewust zijn van het feit dat agnostiek in zijn oorspronkelijke betekenis in Huxley meer specifiek verwijst naar een serieus proces voor naderen de kwestie van het bestaan ​​van God of goden, en ook van een verscheidenheid aan andere fenomenen, door empirisme en rede. Om de term agnost te beperken tot een type persoon die gewoon niet zeker is over het bestaan ​​van God of goden, doet dan geen recht aan de beoogde betekenis van het woord. Deze terminologische kanttekeningen zijn misschien een illustratie van hoe uniek en genuanceerd de positie van de agnosticus eigenlijk is: terwijl zowel theïsten als atheïsten betrouwbare standpunten vormen met betrekking tot respectievelijk Gods bestaan ​​of niet-bestaan, blijven agnostici gegrond in een specifieke manier van denken in plaats van een schijnbare positie.

Religieus gezien, als de agnost zo bescheiden is dat ze de omvang van haar onwetendheid beseft, kan ze ertoe worden gebracht God op een diepere manier te ervaren op het gebied van vroomheid en geloof dan de erkende theïst die niet noodzakelijkerwijs door agnostiek gaat. Agnosticisme kan dus een constructieve, in plaats van destructieve, rol spelen om mensen een diepgaande ervaring van het goddelijke te laten ervaren. Het lijkt verband te houden met de spirituele vorm van agnostiek waarover Socrates sprak toen hij de nadruk legde op het bewustzijn van iemands onwetendheid bij het nastreven van wijsheid.

Notes

  1. American Heritage Dictionary, 2000, s.v. "Agnostisch."
  2. Oxford Engels woordenboek, Additions Series, 1993.
  3. ↑ S. J. O'Donnell en M. F. Krayewsky, "Hardware Agnostic Approach to TPS Life Cycle Sustainment," in Autotestcon 2006 Systemen Gereedheid Technologie Conferentieprocedures (IEEE, 2006), 371-75. ISBN 1424400511 Zie artikelinformatie online. Ontvangen op 15 oktober 2007.
  4. ↑ Fru Hazlit, "Platform-agnostisch is de enige manier om verder te komen in het digitale tijdperk," De onafhankelijke, 26 juni 2006. Ontvangen 15 oktober 2007.
  5. ↑ C. Kannengeiser, C. "Atheism" in Encyclopedia of Religion, uitgegeven door Mercia Eliade (New York: MacMillan Publishing, 1987, ISBN 0029098505), 485.
  6. ↑ Thomas Huxley, "Agnosticism," in Verzamelde Essaysvols. 1-7 (New York: D. Appleton & Co., 1896-1910), 238.
  7. ↑ Huxley, "Agnosticism," 246.
  8. ↑ Herbert Spencer, Eerste principes (Londen: Routledge / Thoemmes, 1996).
  9. Katholieke Encyclopedie, s.v. "De aard en eigenschappen van God." Ontvangen op 15 oktober 2007.

Referenties

  • Hume, David. Dialogen over natuurlijke religie. New York: Routledge, 1991. ISBN 0415020131
  • Huxley, Thomas. Verzamelde Essays Volumes 1-7. New York: D. Appleton & Co, 1896-1910.
  • Huxley, Thomas. De plaats van de mens in de natuur en andere antropologische essays, Londen: Macmillan, 1906.
  • Kannengeiser, C. "Atheïsme." Encyclopedia of Religion. Uitgegeven door Mercia Eliade. New York: MacMillan Publishing, 1987. ISBN 0029098505
  • Ray, Matthew Alun. Subjectiviteit en irreligie: atheïsme en agnostiek in Kant, Schopenhauer en Nietzsche. Burlington, VT: Ashgate, 2003. ISBN 0754634566
  • Spencer, Herbert. Eerste principes. Londen: Routledge / Thoemmes, 1996. ISBN 0415122112
  • Stein, Gordon. "Agnosticisme." In The Encyclopedia of Unbelief (Deel 1). Buffalo, NY: Prometheus Books, 1985. 3-4. ISBN 978-0879753078

Externe links

Alle links opgehaald 17 februari 2016.

  • "Why I Am An Agnostic" door Robert G. Ingersoll (1896)
  • Wat is agnosticisme? - Atheïsme: de hoofdman
  • Atheïsme en agnostiek - Stanford Encyclopedia of Philosophy
  • Agnosticisme - van Ontario Consultants over religieuze tolerantie
  • "Wat geloven Agnostici?" door Tzvi Freeman, Chabad.org
  • Agnosticisme door Robert Todd Carroll, Skeptic's Dictionary

Bekijk de video: Ep19 Athéisme, Agnosticisme - Croire ou ne pas croire ? (Oktober 2021).

Pin
Send
Share
Send