Ik wil alles weten

Helena van Constantinopel

Pin
Send
Share
Send


Sint Helena (Latijns: Flavia Iulia Helena Augusta), ook gekend als Saint Helen, Helena Augusta of Helena van Constantinopel (ca. 250 - ca. 330 G.T.), was de partner van keizer Constantius Chlorus en de moeder van keizer Constantijn de Grote, met wie zij een nauwe band had. Helena speelde een belangrijke rol in het herstel van het christendom in het Heilige Land na een periode van verval. Naar verluidt heeft ze verschillende christelijke vindplaatsen in het Heilige Land herontdekt, die zich hadden bekeerd tot heidense tempels, en ze had deze plaatsen opnieuw gewijd aan het christendom. In het bijzonder staat ze bekend om het ontdekken van de site van Calvary waar ze beweerde de overblijfselen van het Ware Kruis te vinden. Ze werd heilig verklaard als een heilige in zowel de orthodoxe als de rooms-katholieke kerken, en wordt vandaag nog steeds vereerd.

Biografie

Volgens de zesde-eeuwse historicus Procopius werd Helena geboren in Drepanum, in de provincie Bithynia in Klein-Azië, die na haar dood in 328 G.T. ter ere van haar werd omgedoopt tot de stad "Helenopolis".1 Helena werd waarschijnlijk geboren in 248 of 250 G.T. op basis van de verklaring van de historicus Eusebius van Caesarea die beweert dat ze ongeveer 80 jaar oud was bij haar terugkeer uit Palestina.2 Sinds die reis is gedateerd op 326-28 G.T. hebben wetenschappers haar verjaardag geëxtrapoleerd.3 Vierde-eeuwse bronnen, volgens Eutropius ' "Breviarium," opnemen dat ze van een lage achtergrond kwam. Saint Ambrose was de eerste die haar een stabularia, een term vertaald als "stalmeisje" of "herbergier." Hij maakt van dit feit een deugd en noemt Helena een bona stabularia, een "goede stalmeid".4 Andere bronnen, vooral die geschreven na de proclamatie van Constantijn als keizer, verdoezelen of negeren haar achtergrond.5

Het is onbekend waar ze haar toekomstige partner Constantius voor het eerst ontmoette.6 Historicus Timothy Barnes heeft gesuggereerd dat Constantius, terwijl hij diende onder keizer Aurelianus, haar had kunnen ontmoeten terwijl hij gestationeerd was in Klein-Azië voor de campagne tegen Zenobia. Barnes vestigt de aandacht op een epitaaf in Nicomedia van een van de beschermers van Aurelianus, die de aanwezigheid van de keizer in het Bithynische gebied kort na 270 G.T.7 Het precieze juridische karakter van de relatie tussen Helena en Constantius is onbekend: de bronnen zijn op dit punt ondubbelzinnig, soms wordt Helena Constantius '' vrouw 'genoemd en soms wordt hij zijn' concubine 'genoemd.8 Jerome, misschien verward door de vage terminologie van zijn eigen bronnen, slaagt erin om beide te doen.9 Sommige geleerden, zoals de historicus Jan Drijvers, beweren dat Constantius en Helena samengevoegd waren in een common law-huwelijk, een samenlevingsverband dat feitelijk wordt erkend maar niet in de wet.10 Anderen, zoals Timothy Barnes, beweren dat Constantius en Helena waren verbonden in een officieel huwelijk, omdat de bronnen die aanspraak maken op een officieel huwelijk betrouwbaarder zijn.11

Helena gaf in 272 G.T. de geboorte van de toekomstige keizer Constantijn I. In 293 G.T. werd Constantius door keizer Diocletianus bevolen om van haar te scheiden om zich te kwalificeren als Caesar van het West-Romeinse rijk, en hij was getrouwd met de stiefdochter van Maximian, Theodora. Helena hertrouwde nooit en leefde in het donker, hoewel dicht bij haar enige zoon, die een diepe achting en genegenheid voor haar had.

Constantijn werd in 306 G.T. door Constantius 'troepen uitgeroepen tot Augustus van het Romeinse Rijk nadat de laatste was gestorven, en na zijn verheffing werd zijn moeder teruggebracht naar het openbare leven en het keizerlijke hof en kreeg de titel van Augusta in 325 G.T. Eusebius registreert de details van haar bedevaart naar Palestina en andere oostelijke provincies, hoewel niet haar ontdekking van het Ware Kruis (zie hieronder). Helena stierf in 330 G.T. met haar zoon aan haar zijde. Haar sarcofaag is te zien in het Pio-Clementino Vatican Museum. Tijdens haar leven gaf ze vele geschenken aan de armen, vrijgelaten gevangenen en vermengde zich met de gewone aanbidders in bescheiden kleding en vertoonde een ware christelijke geest.

Heiligheid

Het heiligdom van Sint-Helena in de Sint-Pietersbasiliek

Ze wordt door de orthodoxe en rooms-katholieke kerken beschouwd als een heilige, beroemd om haar vroomheid. Haar feestdag als een heilige van de orthodoxe christelijke kerk wordt gevierd met haar zoon op 21 mei, de "Feest van de Heilige Grote Soevereinen Constantijn en Helen, gelijk aan de apostelen."12 Haar feestdag in de rooms-katholieke kerk valt op 18 augustus. Haar feestdag in de Koptisch-orthodoxe kerk is op 9 Pashons. Ze is de patroonheilige van archeologen. De namen "Saint Eleanor" en "Saint Eleanora" zijn meestal synoniem voor Saint Helen.

Relikwieën ontdekkingen

Helena's sarcofaag in het Museo Pio-Clementino, Rome

In 325 G.T. had Helena de leiding over een reis naar Jeruzalem om christelijke relikwieën te verzamelen, door haar zoon keizer Constantijn I, die Rome onlangs tot christelijke stad had uitgeroepen. Jeruzalem was nog steeds aan het herbouwen na de vernietiging van Hadrianus, a

Volgens de legende ging Helena de tempel binnen met bisschop Macarius, beval de tempel te slopen en koos een locatie om te beginnen met opgraven, wat leidde tot het herstel van drie verschillende kruisen. Weigerde zich te laten beïnvloeden door allesbehalve solide bewijzen, een vrouw uit Jeruzalem, die al op het punt stond te overlijden door een bepaalde ziekte, werd gebracht; toen de vrouw de eerste en tweede kruisen aanraakte, veranderde haar toestand niet, maar toen ze het derde en laatste kruis aanraakte, herstelde ze plotseling en Helena verklaarde het kruis waarmee de vrouw was aangeraakt het Ware Kruis te zijn. Op de plaats van ontdekking bouwde ze de kerk van het Heilig Graf, terwijl ze op elke heilige plaats kerken bleef bouwen.

Ze zou ook de nagels van de kruisiging hebben gevonden. Om hun wonderbaarlijke kracht te gebruiken om haar zoon te helpen, zou Helena er eentje in Constantines helm hebben geplaatst en een andere in het hoofdstel van zijn paard. Helena verliet Jeruzalem en de oostelijke provincies13 in 327 om terug te keren naar Rome, met haar grote delen van het Ware Kruis en andere overblijfselen, die vervolgens werden opgeslagen in de privékapel van haar paleis, waar ze vandaag nog steeds te zien zijn. Haar paleis werd later omgezet in de Santa Croce in Gerusalemme.

Volgens de westerse christelijke traditie verwierf Helena de heilige tuniek tijdens haar reis naar Jeruzalem en liet deze naar Trier sturen. Het gewaad is gehuisvest in de kathedraal van Trier en het bestaan ​​ervan is goed gedocumenteerd sinds de twaalfde eeuw.

Afbeeldingen in Britse folklore

Helena op een munt.

In Groot-Brittannië beweerde de latere legende, genoemd door Henry van Huntingdon maar populair gemaakt door Geoffrey van Monmouth, dat Helena een dochter was van de koning van Groot-Brittannië, Cole van Camulodunum, die samenwerkte met Constantius om meer oorlog tussen de Britten en Rome te voorkomen. Geoffrey verklaart verder dat ze werd opgevoed op de manier van een koningin, omdat ze geen broers had om de troon van Groot-Brittannië te erven. De bron van Monmouth en Huntingdon kan Sozomen zijn geweest. Sozomen beweert echter niet dat Helena Brits was, hoewel hij dat wel beweert Historia Ecclesiastica dat Helena's zoon, Constantijn I, daar zijn christendom oppikte.14 Deze legende kan worden verward met Saint Elen, de vrouw van de latere keizer, Magnus Maximus.

Er bestaan ​​momenteel minstens 25 heilige bronnen in het Verenigd Koninkrijk die zijn gewijd aan Saint Helen of Elen. Ze is ook de patroonheilige van Colchester en Abingdon.

Sommigen hebben beweerd dat Helena naar Nevern in Wales reisde waar ze het Ware Kruis verborg.15 Het wordt beweerd te zijn verborgen in de buurt van de lokale Normandische kerk van St. Brynach, waar een kruis is uitgehouwen in een rotsformatie. Genoemd het Pilgrim's Cross, kwamen religieuze pelgrims hier ooit om te bidden voor visioenen. Namen van lokale plaatsen zijn overvloedig met kruisbeelden, waaronder "Rivier van de keizerin", "Berg van het Kruis", "Kruispas" en anderen. Het vermeende Ware Kruis is echter niet gevonden in deze regio.

Afbeeldingen in fictie

Helena is de hoofdpersoon van Priesteres van Avalon (2000), een fantasieroman van Marion Zimmer Bradley en Diana L. Paxson. Ze krijgt de naam Eilan en wordt afgebeeld als een getrainde priesteres van Avalon. Helena is ook de hoofdrolspeler in de roman van Evelyn Waugh Helena. In de anime en manga, Hellsing, de nagel van Helena is een krachtig artefact dat door de Paladin Alexander Anderson wordt gebruikt om bovennatuurlijke kracht te verkrijgen. Een kathedraal is naar haar vernoemd in Helena, Montana.

Notes

  1. ↑ Antonia Harbus. Helena van Groot-Brittannië in middeleeuwse legende. (Rochester, NY: D.S. Brewer, 2002. ISBN 978-0859916257), 12.
  2. ↑ Eusebius, Vita Constantini 3.46.
  3. ↑ Harbus, 13.
  4. ↑ Ambrose, De obitu Theodosii 42; Harbus, 13.
  5. ↑ Harbus, 13.
  6. ↑ Samuel N. C. Lieu en Dominic Montserrat. Van Constantijn tot Julian: Pagan and Byzantine Views. (New York: Routledge, 1996), 49.
  7. ↑ "Inscriptiones Latinae Selectae" 2775, geciteerd in Timothy D. Barnes. Het nieuwe rijk van Diocletianus en Constantijn. (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1982. ISBN 978-0674611269), 36.
  8. ↑ Lieu en Montserrat, 49.
  9. ↑ Hieron., "Chron." s.a. 292: 226, 4 en s.a. 306: 228, 23/4, geciteerd in Lieu en Montserrat, 49.
  10. ↑ Jan Willem Drijvers, Helena Augusta: The Mother of Constantine the Great and her Finding of the True Cross. (Leiden en New York: Brill, 1997. ISBN 978-9004094352), 17-19.
  11. ↑ Barnes, 36.
  12. ↑ 21 mei: Feest van de Heilige Grote Soevereinen Constantijn en Helen, gelijk aan de apostelen. Grieks-orthodox aartsbisdom van Amerika. Ontvangen op 9 januari 2009
  13. ↑ Eusebius, VC, 3, hoofdstuk XLIV
  14. ↑ Socrates en Sozomenus kerkelijke geschiedenis. Christian Classics Etherische bibliotheek. toegangsdatum 9 januari 2009
  15. ↑ Adrian Gilbert. The Holy Kingdom: The Quest for the Real King Arthur. (Invisible Cities Press, 1998).

Referenties

  • Barnes, Timothy D. Constantijn en Eusebius. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1981. ISBN 978-0674165311
  • Barnes, Timothy D. Het nieuwe rijk van Diocletianus en Constantijn. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1982. ISBN 978-0674611269
  • Drijvers, Jan Willem. Helena Augusta: The Mother of Constantine the Great and her Finding of the True Cross. Leiden en New York: Brill, 1997. ISBN 978-9004094352
  • Elliott, T. G. Christendom van Constantijn de Grote. Scranton, PA: University of Scranton Press, 1996. ISBN 978-0940866591
  • Harbus, Antonia. Helena van Groot-Brittannië in middeleeuwse legende. Rochester, NY: D.S. Brewer, 2002. ISBN 978-0859916257
  • Hunt, E.D. Heilige land bedevaart in het latere Romeinse rijk: 312-460 na Christus. Oxford: Clarendon Press, 1982. ISBN 978-0198264491
  • Lenski, Noel. "Het bewind van Constantijn." In De Cambridge Companion to the Age of Constantine, uitgegeven door Noel Lenski, 59-90. New York: Cambridge University Press, 2006. ISBN 978-0521521574
  • Lieu, Samuel N. C. en Dominic Montserrat. Van Constantijn tot Julian: Pagan and Byzantine Views. New York: Routledge, 1996.
  • Mango, Cyril. "De keizerin Helena, Helenopolis, Pylae," Travaux et Mémoires 12 (1994): 143-158.
  • Odahl, Charles Matson. Constantijn en het christelijke rijk. New York: Routledge, 2004. ISBN 978-0415386555
  • Pohlsander, Hans. De keizer Constantijn. Londen en New York: Routledge, 2004. ISBN 978-0415319386

Externe links

Alle links zijn op 14 december 2017 opgehaald.

  • Helena Augusta (248 / 249-328 / 329 C.E.)
  • Munten van Helena
  • The Lives of Sts. Constantine & Helen

Bekijk de video: The Siege of Constantinople, 1204 - Fourth Crusade Podcast Ep 3 (Oktober 2021).

Pin
Send
Share
Send