Ik wil alles weten

Zevende-dags Adventistenkerk

Pin
Send
Share
Send


Kerkpioniers James en Ellen White.

De Zevende-dags Adventistenkerk is een christelijke denominatie die het best bekend staat om zijn leer dat zaterdag in plaats van zondag de sabbat is. Bovendien gelooft de groep dat de wederkomst (of komst) van Jezus Christus op handen is. Zevende-dags adventisten staan ​​ook bekend om hun baanbrekende leer over voeding en gezondheid, hun bewering dat de doden zich in een onbewuste staat bevinden en het geloof dat Jezus momenteel een onderzoekend oordeel in de hemel uitvoert. De denominatie, die officieel werd opgericht in 1863, groeide uit het midden van de negentiende eeuw uit de Millerite-beweging in de Verenigde Staten. Vanaf juni 2006 heeft de kerk 14.754.022 gedoopte leden.1

De Zevende-dags Adventisten zijn actieve voorstanders van vrijheid van godsdienst. Ze zijn ook betrokken bij onderwijs en studie, en beheren een van de grootste protestantse onderwijsstelsels ter wereld, die 145 landen omvat, waaronder veel universiteiten. De kerk biedt onderwijs dat een balans biedt tussen 'geestelijke, fysieke, sociale en spirituele gezondheid' met 'intellectuele groei en dienstbaarheid aan de mensheid' als het uiteindelijke doel.

Origins

De Zevende-dags Adventisten Kerk ontstond in de jaren 1840 uit de Millerite-beweging in de Verenigde Staten, die deel uitmaakte van de opwekkingsgolf die bekend staat als de Second Great Awakening. De Millerite-beweging is vernoemd naar William Miller, een Deist die op een boerderij in Low Hampton, New York woonde, waar hij naar een plaatselijke baptistenkerk ging om zijn grootmoeder te sussen. Op een dag raakte hij bij het lezen van een preek overtuigd van de voordelen van christelijk heil. Na deze ervaring begon Miller de Bijbel te bestuderen, met behulp van een concordantie als zijn enige studiehulpmiddel. Hij was bijzonder geïnteresseerd in de profetieën van het boek Daniël en hun relatie tot gebeurtenissen uit de geschiedenis. Miller raakte ervan overtuigd dat de 'reiniging' in Daniël 8:14 verwees naar de terugkeer van Christus om de kerk te 'reinigen'. Gebruikmakend van het "jaar-voor-een-dag" -principe gebaseerd op de profetie van Zeventig Weken, concludeerde hij dat de "tweeduizend driehonderd dagen" waarnaar in Daniël 8:14 wordt verwezen, een periode van 2300 jaar vertegenwoordigde die begon in het jaar 457 VGT, toen het bevel werd gegeven door Artaxerxes I om Jeruzalem te herbouwen. Dit leidde hem tot de conclusie dat de wederkomst van Christus zou plaatsvinden in het jaar 1843. De Milleritische beweging resulteerde in de 'zevende maand beweging', die leerde dat de 'priesterlijke bediening van Christus' zou uitmonden in de reiniging van de aarde door de Heiland. Tijdens het proces werd voorspeld dat de wederkomst van Christus zou plaatsvinden op of vóór 22 oktober 1844. Het falen van Christus om op deze dag aan te komen werd bekend als 'de grote teleurstelling'.

Een klein aantal Millerieten geloofde dat hun berekeningen correct waren, maar dat hun begrip van het te reinigen heiligdom onjuist was. Hun alternatieve interpretatie van de Bijbel leidde hen tot de overtuiging dat Jezus in 1844 de "Allerheiligste plaats" van het hemelse heiligdom was binnengegaan en een "onderzoekend oordeel" van de wereld begon: een proces waardoor Hij de hemelse archieven onderzoekt om bepalen wie aanzienlijk berouw van zonde en geloof in Christus heeft getoond, zodat zij recht hebben op de voordelen van verzoening. Nadat dit oordeel afgelopen was, hielden zij staande dat Jezus naar de aarde zou terugkeren. Volgens de leer van de kerk kan de wederkomst van Christus zeer spoedig plaatsvinden, hoewel zij vastbesloten zijn niet langer data voor Zijn komst vast te stellen in overeenstemming met het evangelie van Mattheüs dat zegt: "niemand kent de dag of het uur" (Mattheüs 24 : 36).

Gedurende ongeveer 20 jaar bestond de adventistische beweging uit een hechte groep mensen. Uiteindelijk werd in mei 1863 in Battle Creek, Michigan, een officieel georganiseerde kerk genaamd de Zevende-dags Adventisten Kerk opgericht met een lidmaatschap van 3500. Door de evangelische inspanningen van haar ministers en leken, samen met de begeleiding van Ellen G. White , de kerk groeide snel in de late jaren 1800 en vestigde een aanwezigheid buiten Noord-Amerika. In 1903 werd het denominatiehoofdkwartier verplaatst van Battle Creek naar tijdelijke vertrekken in Washington D.C. en kort daarna gevestigd in het nabijgelegen Takoma Park, Maryland. In 1989 werd het hoofdkantoor opnieuw verplaatst, dit keer naar Silver Spring, Maryland.

Leer

De kernleer van de Zevende-dags Adventistische denominatie wordt uitgedrukt in de 28 fundamentele overtuigingen van de kerk. Deze geloofsverklaring werd oorspronkelijk aangenomen door de Algemene Conferentie van de kerk in 1980, met een extra geloof (nummer 11) dat in 2005 werd toegevoegd. Over het algemeen lijkt de adventistische doctrine op de gangbare trinitaire protestantse theologie, met de nadruk op premillennialisme en arminianisme. Zevende-dags adventisten handhaven evangelische leringen zoals de onfeilbaarheid van de Bijbel, de vervangende verzoening, de opstanding van de doden en rechtvaardiging door geloof. Er zijn bovendien enkele onderscheidende leringen die uniek zijn voor het Zevende-dags Adventisme.

Wet

Zevende-dags adventisten geloven dat de wet van God volledig is samengevat in de tien geboden, die christenen blijven binden. Net zoals Christus leefde volgens de geboden, zo moeten ook aanhangers van het adventisme. Deze voorschriften blijven de voorschriften van Gods verbond met de mensheid en bieden de standaardbasis waarmee God de verdiensten van mensen beoordeelt. Samen identificeren deze geboden wat zonde is en rechtvaardigen daarom de behoefte aan een Heiland in de persoon van Jezus Christus. Het zijn dus deze wetten die het evangelie doordringen met zijn betekenis; zonder deze wetten zou er geen verzoening nodig zijn via het bloed van Christus. Door de geboden te gehoorzamen, emanciperen mensen zichzelf van de boeien van zonde en de emoties waaraan zonde nauw verwant is, zoals zorgen, schuldig geweten en wroeging, die alle schade aanrichten aan de vitaliteit van het menselijk lichaam. Ondanks deze focus op de wet, geloven Zevende-dags Adventisten dat redding volledig afhankelijk is van genade van God in plaats van werken. Genade biedt adventisten de mogelijkheid om zonde te overwinnen.

Sabbat

Voor Zevende-dags adventisten is erkenning van de sabbat onmisbaar voor de aanbidding van God, omdat deze dient om zijn schepping te herdenken. Gebaseerd op hun interpretatie van Genesis, geloven adventisten dat de sabbat het grootste geschenk van God was, in feite een dag die aan mensen is gegeven, zodat zij hun persoonlijke relatie met God kunnen cultiveren door aanbidding, lied en gebed. Net zoals God op de zevende dag rustte, geloven adventisten dat de mensheid zijn voorbeeld moet volgen en daarom ook moet rusten. Niet alleen zijn mensen in staat om de vitaliteit van hun lichaam aan te vullen door middel van deze rust op de zevende dag, maar ze zijn ook in staat om Gods voorbeeld te volgen. Daarom beschouwen adventisten zichzelf geheiligd door middel van hun sabbatviering, omdat hun gemeenschap met Gods oorspronkelijke wil leidt tot persoonlijke heiligheid. Omdat de sabbat voor het eerst werd gehouden in de hof van Eden, een atmosfeer zonder zonde, zorgt voortdurende naleving van de sabbat voor wekelijkse ervaring van de hemel op aarde.

Door de schepping te herdenken, wordt gedacht dat de naleving van de sabbat trouw aan God bevestigt. Hoewel alle andere geboden min of meer in andere religies kunnen worden gevonden, merken adventisten op dat de naleving van de sabbat een teken van rechtvaardigheid is dat uniek is voor de joods-christelijke religies. Het is alleen op basis van de speciale openbaring van de joods-christelijke God dat de sabbat op de zevende dag wordt gehouden. Omdat Jezus de sabbat voorstelde als een dag voor de verlossing van zijn volk, markeert de naleving ervan ook de aanvaarding van Jezus Christus als de verlosser. De sabbat dient als een symbool van "rusten" in Christus, aangezien de rustdag suggereert dat alle inspanningen om gerechtigheid te bereiken door eigen werken worden opzij gezet, wat hun geloof in de gerechtigheid die hun door de genade van God is geschonken, verder illustreert.

In tegenstelling tot veel andere christelijke denominaties, geloven adventisten dat de sabbat van vrijdag zonsondergang tot zaterdag zonsondergang moet worden gehouden, in tegenstelling tot op zondag. De christelijke verschuiving van de sabbat van zaterdag naar zondag, beweren adventisten, heeft geen bijbelse basis en vertegenwoordigt het werk van Satan tegen heiliging. Adventisten citeren het historische bewijs dat de overgang naar de zondagse eredienst grotendeels werd bewerkstelligd door heidense christenen in Rome, waar anti-joodse gevoelens de overhand hadden. Om zich van de Joden te onderscheiden, begonnen de vroege christenen van Rome de sabbat op andere dagen te herdenken, met name op zondag, vooral omdat het traditioneel belang werd gehecht aan zonaanbidding door de heidense Romeinen. Deze verandering, volgens de Zevende-dags Adventisten, werd geprofeteerd in het boek Daniël (7:25), dat spreekt over een aanvallende kracht die wordt voorgesteld door een "kleine hoorn". Deze kleine hoorn wordt beschouwd als verantwoordelijk voor het bedrog bedacht door een afvallige macht, dat wil zeggen de katholieke kerk, die beweert op eigen gezag de plechtigheid te hebben overgedragen van de zevende dag terug naar de eerste dag. Als zodanig geloven adventisten dat het hun taak is geweest om de oorspronkelijke dag van de sabbat te herstellen vóór het begin van de tweede komst.

Eschatology

Adventisten geloven dat Jezus Christus zichtbaar zal terugkeren naar de aarde (bekend als de 'Tweede Advent') na een 'tijd van problemen'. Op dit moment zal de kwestie van de sabbat de allerbelangrijkste zijn, omdat ieder mens zal worden geconfronteerd met de beslissing of hij de geboden van God of van de mensheid zal aanvaarden. Ze geloven dat degenen die de sabbat verwerpen het merkteken van het beest zullen ontvangen. Ten slotte beweren zij dat de wederkomst gevolgd zal worden door een duizendjarige regering van de heiligen in de hemel.

Volgens de adventisten zullen ze dankzij verschillende functies onderscheid kunnen maken tussen de echte tweede advent en andere vals beweerde eschatons. Ze geloven dat Jezus tijdens de echte advent in een letterlijke, persoonlijke vorm zal terugkeren in plaats van als een spirituele of metaforische entiteit. De menselijke ontmoeting met Christus zal niet innerlijk en onzichtbaar zijn, maar in plaats daarvan zal zijn personage geen twijfel laten in de geest van enige getuige, rechtvaardig en de goddelozen, van Zijn authenticiteit. Alle gelovigen die ooit hebben geleefd, zullen Jezus ontmoeten nadat hij is teruggekeerd, ongeacht de status, zodat ze kunnen deelnemen aan de viering van de Tweede Advent. Deze grootse viering wordt mogelijk gemaakt door de opstanding van alle rechtvaardige doden en de hemelvaart van allen die in gerechtigheid naar de hemel leven, zodat ook zij de gelegenheid hebben om de Heer te ontmoeten. Ondertussen zullen degenen die de redding van Christus niet hebben aanvaard, onmiddellijk worden vernietigd.

Hoewel de terugkeer van Jezus onmiddellijk en onverwacht zal zijn, geloven adventisten dat het zal worden versneld door een aantal rampzalige gebeurtenissen. Een aantal abnormale natuurlijke fenomenen zijn door adventisten beschouwd als de nabijheid van de terugkeer van Christus, met inbegrip van de massale aardbeving die plaatsvond in Lissabon in Portugal in 1755, evenals het donker worden van de zon en de maan, waarvan adventistische teksten opmerken dat ze vond plaats in verschillende delen van Noord-Amerika in 1780. Verder interpreteren adventisten Mattheüs 24:14 om te suggereren dat de eindtijd zal komen in een tijd waarin het evangelie in alle naties van de wereld wordt gepredikt. Statistieken die aantonen dat het evangelie in vrijwel elk land en elke taal van de wereld is verspreid, worden door adventisten gebruikt om te beweren dat de eindtijd snel nadert. Ondanks de toename van de verkondiging van het evangelie is er vóór de eindtijd een algemene achteruitgang van echte religiositeit geweest. Deze achteruitgang is consistent met bijbelse profetie die stelt dat er een toename van wetteloosheid en rampspoed zal zijn vóór de eschaton. Bovendien zouden natuurrampen en hongersnoden voorkomen. Adventisten beschouwen de seksuele revolutie van de Tweede Wereldoorlog van 1960 en ondervoeding in Afrika en Azië als verdere indicatoren voor de naderende eindtijd. Gezien al deze factoren, wordt adventisten geadviseerd om altijd klaar te zijn voor het einde van de wereld.

Dood als slaap

Adventisten geloven dat de dood een onbewuste slaap is, algemeen bekend als 'zielenslaap', en verwerpen het idee van een onsterfelijke ziel. Deze toestand is tijdelijke bewusteloosheid terwijl men wacht op hun opstanding. Als bewijs voor dit idee citeren Zevende-dags Adventisten beschrijvingen in het Oude Testament die verwijzen naar koningen zoals David en Salomo als sluimerend met de voorouders van Israël en Juda, evenals beschrijvingen van het Nieuwe Testament, zoals die van Lazarus, die Christus beweert in Johannes 11: 11-14 om 'te slapen'. Slaap vertegenwoordigt de stopzetting van dagelijkse activiteiten, gedachten en emotionaliteit, terwijl ze diegenen die slapen in slaap zijn van diegenen die wakker zijn, die alle Zevende-dags Adventisten zien als analoog aan de relatie tussen de levenden en de doden. Bovendien veronderstelt slaap de mogelijkheid van ontwaken, wat in dit geval de opstanding uit de dood symboliseert door middel van Christus.

Voorwaardelijke onsterfelijkheid

Zevende-dags adventisten beschouwen God als de enige entiteit die echt onsterfelijk is, omdat ze in de Schriften geen enkel bewijs erkennen dat mensen een eeuwige ziel of geest bezitten. De mensheid ontleent zijn eindige bestaan ​​aan God, dus alle hoop op menselijke onsterfelijkheid berust volledig op Gods genade. Oorspronkelijk waren Adam en Eva onsterfelijk op voorwaarde dat ze Gods geboden gehoorzaamden. Hun keuze om van de boom van Goed en Kwaad te eten en daardoor Gods wil te overtreden, leidde tot hun sterfelijkheid, die daarna sindsdien aan alle mensen werd overgedragen. Voortdurend bestaan ​​hangt af van voortdurende gehoorzaamheid aan Gods plan. De kracht van de vrije wil die God aan Adam en Eva schonk, bepaalde dus of ze voor altijd zouden leven. Het vermogen om het goede te kiezen is de voorwaarde die moet worden gevolgd om het leven eeuwig te laten voortduren, en heeft het bestaan ​​van alle mensen sinds de val geregeerd. Adventisten leren dat degenen die voor goddeloosheid kiezen, geen eeuwige marteling in de hel zullen doorstaan, maar in plaats daarvan permanent zullen worden vernietigd.

Geweldige controverse

Adventisten geloven dat de mensheid midden in een 'grote controverse' tussen Jezus Christus en Satan zit. Zevende-dags adventisten geloven dat deze controverse een dramatische, kosmische strijd is die wordt uitgevoerd op de planeet aarde en alle menselijke wezens treft die ooit hebben bestaan. Adventisten leren dat het kwaad in de hemel begon toen de engel Lucifer (of Satan) in opstand kwam tegen de Wet van God. Adventisten denken dat Satan een intellectueel verschil van mening heeft met Gods wetten. Satan aanvaardt geen verantwoordelijkheid voor de goddeloosheid in de wereld, maar legt in plaats daarvan de schuld op God, beschouwend Zijn wetten als willekeurig en belemmert persoonlijke vrijheden. Nadat hij uit de hemel was geworpen, verspreidde Satan zijn geest van rebellie op aarde door Eva in de Hof van Eden te verleiden. Door de mensheid te besmetten met erfzonde, beroofde Satan mensen van heerschappij over de aarde, en claimde hij zichzelf als prins van de aardse wereld, een uitdaging aan God. Dit begrip van de oorsprong van het kwaad verlost God van elke verantwoordelijkheid voor het kwaad in de wereld, in plaats daarvan legt hij de schuld direct op Satan.

De controverse die het belangrijkst is in de hedendaagse wereld, volgens Zevende-dags Adventisten, omvat niet alleen de wet van Christus maar ook Zijn Woord in de vorm van de geschriften. Adventisten beweren dat eigentijdse methoden van bijbelinterpretatie de bijbel niet de noodzakelijke theologische prominentie verschaffen die hij verdient. Deze methoden, grotendeels beïnvloed door de academische wereld, lijken het idee te ontkennen dat de Bijbel inderdaad het Woord van God is. Een dergelijke benadering, beweren adventisten, werpt de wonderbaarlijke eigenschappen van Jezus Christus in twijfel. Een strategie die Satan in de loop van het kosmische conflict gebruikte, was om mensen te overtuigen dat ze een begrip van waarheid kunnen vergaren zonder Jezus te accepteren, in plaats daarvan andere middelen omarmen, zoals de rede, de natuur en de afvallige. Hoewel adventisten elk van deze wegen erkennen als nuttig bij het onthullen van de waarheid, is elk van deze wegen onvolledig in vergelijking met de kracht van Christus. Daarom is het absoluut noodzakelijk voor adventisten om te erkennen dat de Bijbel goddelijke openbaring is.

Hemels heiligdom

Adventisten leren dat Christus naar de hemel is opgevaren om in het hemelse heiligdom te dienen. Adventisten citeren de Nieuwtestamentische geschriften om te pleiten voor het bestaan ​​van een heiligdom of tempel in de hemel. Het hemelse heiligdom is een voortzetting van de aardse plaatsen van aanbidding, zoals de tabernakel gebouwd door Mozes en de permanente tempel gebouwd in Jeruzalem door koning Salomo. In tegenstelling tot

Onderzoekend oordeel

Terwijl de zonden van de mensheid zich ophopen, krijgen objecten in het hemelse heiligdom een ​​smet. Net zoals het aardse heiligdom moet worden gereinigd (zoals gebeurt in de verzoeningsdag), moet ook het hemelse heiligdom dat zijn. Dit reinigingsproces omvat een definitieve verwijdering van het verslag van zonden die zijn opgetekend in de boeken van de hemel, een proces dat bekend staat als het onderzoeksoordeel. Het onderzoekend oordeel bevestigt wie redding waardig is in Gods koninkrijk. Degenen die geloof in Christus hebben en zich van hun zonden hebben bekeerd, zullen gratie ontvangen voor hun wereldse overtredingen. Het oordeel zal drie klassen van individuen onderscheiden: 1) de goddelozen, 2) degenen die echt geloven, en 3) degenen die alleen lijken te geloven. Het onderzoeksoordeel is niet ten behoeve van de Godheid, maar geeft eerder zekerheid aan de schepping dat God alleen degenen zal accepteren die zich echt in zijn koninkrijk hebben bekeerd, omdat zelfs echte gelovigen de oneerlijke niet kunnen onderscheiden. Verder belet een dergelijk oordeel dat personen die belijden christen te zijn, alleen op grond van goede werken de hemel ingaan. Dit oordeel is een noodzakelijke voorloper van de Tweede Advent. Het proces van oordeel zal de kracht van de "kleine hoorn" ontkrachten die de afvallige heeft beheerst, en zal daardoor de wet en het karakter van God en zijn volk rechtvaardigen terwijl hij Satan verwerpt. In combinatie met hun historicistische interpretatie van de profetie van Daniël, geloven adventisten dat Jezus in 1844 begon met het reinigen van het hemelse heiligdom.

Overblijfsel

Adventisten leren dat er een overblijfsel in de eindtijd zal zijn, een kleine groep mensen die trouw blijven aan God en zijn geboden onderhouden ondanks vele beproevingen. Het overblijfsel zal over de hele wereld zijn verspreid om Gods laatste waarschuwing aan de mensheid te verkondigen, dat wil zeggen de "drie engelenboodschappen" van Openbaring 14: 6-12 aan alle naties van de aarde. De boodschappen van deze engelen omvatten: 1) een oproep aan de wereld om Gods wet te eren, berouw te tonen en Hem als Schepper te eren door de handeling van aanbidding (Openb. 14: 6-7); 2) een voorschrift van de goddeloosheid van Babylon, dat volgens adventisten verwijst naar Rome, het bolwerk van de afvallige macht (Openb. 14: 8); en 3) een strenge waarschuwing aan de mensheid dat het het beest (dat de vereniging van kerk en staat vertegenwoordigt) en zijn beeld (de religie van de afvallige) niet mag aanbidden, waardoor het evangelie in het proces wordt afgewezen (Op 14: 9-12 ).

Zoals de boodschappen van deze engelen suggereren, is het primaire voorrecht van het overblijfsel om te werken tegen de afvallige in Rome, waarvan de adventisten geloven dat het elementen van heidense religie heeft gesyncretiseerd terwijl het zijn macht seculariseert, en een valse religie creëert die is gebaseerd op kerkelijke autoriteit in plaats van de Schrift. Adventisten zien het overblijfsel als een voortzetting van het werk van vroege hervormers zoals John Wycliffe en Martin Luther, die probeerden het christendom terug te sturen naar de Schrift en weg van niet-bijbelse instellingen zoals boetedoening, celibaat van het priesterschap en de verering van heiligen, onder andere. Zevende-dags adventisten zien de werken van deze figuren echter als uiteindelijk onvolledig, omdat zij niet pleitten voor bijbels ondersteunde praktijken zoals de zevende-dags Sabbat en doop door onderdompeling, hetgeen het overblijfsel zal beweren.

Het overblijfsel zal de wereld waarschuwen dat het uur van oordeel is aangebroken en zal andere mensen voorbereiden op hun ontmoeting met de opgestane Jezus. Bovendien zal het onderscheidende kenmerk van de ware overblijfselkerk zijn profetische gaven zijn, omdat individuele leden van het overblijfsel profetie kunnen begrijpen, interpreteren en onderwijzen. Adventisten interpreteren Openbaring 12: 14-17 als een indicatie dat het overblijfsel zal verschijnen na een tijd van grote stress in de wereld. Adventisten begrijpen deze stress typisch om te verwijzen naar de Franse revolutie, die leidde tot de gevangenschap van de paus in 1798 G.T., het jaar dat volgens hen het einde markeert van de periode van 1260 jaar die in de profetie van Daniël wordt beschreven.

Geest van profetie

Adventisten geloven in een Geest van Profetie die verwijst naar de inspiratie van een profeet met een openbaring door middel van de Heilige Geest, of gave van profetie zelf. In tegenstelling tot veel andere christelijke denominaties, is het Adventisme van mening dat profetie niet ophield te functioneren met de sluiting van de Bijbelse canon. In plaats daarvan is de voorziening van de profetische gave intact gebleven om de mens verder te begeleiden tijdens de crises waarmee zij geconfronteerd zullen worden als de eindtijd nadert. Adventisten beweren dat er geen bijbels bewijs is om het idee te ondersteunen dat God de gave van profetie heeft ingetrokken. Integendeel, omdat de kerk hun doel van het verenigen van de mensheid met Christus (zoals voorgeschreven in Ef. 4:13) niet heeft voltooid, moet de gave van profetie blijven werken. Adventisten geven wel toe dat profetische gaven minder gebruikelijk zijn geworden sinds de Apostolische periode, die zij beweren een gevolg te zijn van het algemene tekort aan activiteit van de Heilige Geest veroorzaakt door de afvallige macht van de kleine hoorn. Naarmate de Tweede Advent nadert, zal de gave van profetie naar verluidt vaker voorkomen.

Ellen G. White wordt door adventisten verondersteld deze 'geest van profetie' te hebben gehad. Haar geschriften2 worden beschouwd als consistent met de Bijbel en accuraat (zoals haar voorspelling dat protestanten en katholieken in de moderne tijd zouden gaan samenwerken). Adventisten beweren dat haar werken onbetwistbare profetie zijn en haar geschriften worden beschouwd als een gezaghebbende bron van begeleiding. Ondanks de verdienste van White's werken, maken adventisten duidelijk dat de Bijbel dat is de definitieve bron van waarheid. Omdat de canon gesloten is, kunnen post-bijbelse profetische gaven de bestaande tekst niet vervangen, noch kunnen ze in de canon worden opgenomen. Integendeel, deze profetieën kunnen alleen dienen om gelovigen te helpen bij het begrijpen en toepassen van de principes van de Bijbel, die de allerhoogste norm blijft waaraan alle andere profetische claims worden afgemeten.

Praktijken en gebruiken

Sabbat activiteiten

Bundaberg Zevende-dags Adventistenkerk

Sabbatactiviteiten zijn van enorm belang voor Zevende-dags Adventisten. Een typische sabbatroutine voor adventisten begint op vrijdagavond bij zonsondergang met aanbidding die bekend staat als Vespers die thuis of in de kerk wordt uitgevoerd. Zaterdagochtend begint met bijbelstudie en een dankgebed voor lichamelijke en geestelijke rust. Verschillende groepen worden gevormd waarin bijbelse thema's en praktische vragen vrij kunnen worden besproken. Na een korte pauze komt de gemeenschap weer samen voor een kerkdienst die een typisch evangelisch formaat volgt dat van kerk tot kerk kan variëren, maar altijd een preek als centraal kenmerk heeft. Aanbidding door muziek is ook een standaard en prominent kenmerk.

De activiteiten op de sabbatmiddag variëren sterk, afhankelijk van de culturele, etnische en sociale achtergrond van de betrokken groepen. Sommige groepen hebben misschien een adventistisch jeugdprogramma genaamd "Pathfinders" dat zich richt op de studie van de Bijbel en fysieke activiteiten zoals wandelen en natuur bekijken.

Tijdens de sabbat zijn er speciale bijeenkomsten voor kinderen en jongeren in verschillende leeftijdsgroepen. De meest prominente hiervan is de Sabbat School, analoog aan de zondagsschool in andere kerken. Sabbatschool is een gestructureerde tijd van studie in de kerk, bestaande uit een inleiding tot de studie van de dag, discussie in klassen en een conclusie door de leider van de Sabbatschool. De kerk gebruikt een sabbatschoolles, die elk kwartaal over een bepaalde bijbelse leer of leer gaat. De les is wereldwijd hetzelfde.

Zevende-dags adventisten oefenen communie meestal vier keer per jaar uit. De communie is een open dienst (beschikbaar voor leden en christelijke niet-leden), gebaseerd op het evangelieverslag van (Johannes 13). De communiedienst omvat een ceremonie voor het wassen van voeten, bekend als de Ordinance of Humility. De verordening van nederigheid is bedoeld om Christus 'wassen van de voeten van zijn discipelen bij het laatste avondmaal te symboliseren. Mannelijke en vrouwelijke deelnemers gaan naar aparte kamers om dit ritueel uit te voeren, hoewel sommige gemeenten gehuwde paren toestaan ​​de verordening op elkaar uit te voeren. Na de voltooiing van dit ritueel keren de deelnemers terug naar het belangrijkste heiligdom voor consumptie van het avondmaal, dat bestaat uit ongezuurd brood en ongefermenteerd druivensap.

Missie en bereik

Traditionele adventistische evangelisatie-inspanningen begonnen in de late jaren 1800, die meestal bestonden uit straatmissies en de verspreiding van traktaten zoals "The Present Truth", gepubliceerd door James White in 1849. Adventistische zendingswerkers prediken het evangelie, onderwijzen relevante levende vaardigheden, genezen mensen door Adventistische ziekenhuizen en klinieken, verspreiden het evangelie op radio en televisie, voeren ontwikkelingsprojecten uit om de levensomstandigheden te verbeteren en bieden troostende verlichting in tijden van lijden. Missionary outreach van de Zevende-dags Adventisten kerk is gericht op zowel niet-gelovigen als andere christelijke denominaties. Zevende-dags adventisten geloven dat Christus zijn gelovigen heeft geroepen om de hele wereld te bedienen, dus de kerk is actief in meer dan 204 landen wereldwijd. Adventisten zijn echter voorzichtig om ervoor te zorgen dat evangelisatie de basisrechten van de personen die ze willen helpen niet belemmert. Godsdienstvrijheid is een standpunt dat de Zevende-dags Adventisten kerk actief ondersteunt en promoot.

Adventisten, zoals aangetoond in hun uitgebreide distributie van traktaten, zijn al lange tijd voorstanders van op media gebaseerde ministeries. Totdat John Nevins Andrews in 1874 naar Zwitserland werd gestuurd, bestonden adventistische wereldwijde inspanningen volledig uit het plaatsen van traktaten op verschillende locaties. Het lezen van dergelijk materiaal was de belangrijkste reden dat Andrews uiteindelijk werd geroepen om naar het buitenland te reizen. In de vorige eeuw hebben deze op media gebaseerde inspanningen ook gebruik gemaakt van opkomende media zoals radio en televisie. De eerste dergelijke uitzending was de radioshow van HMS Richards, "Voice of Prophecy", die aanvankelijk werd uitgezonden in Los Angeles in 1929. Sindsdien hebben adventisten een voortrekkersrol gespeeld in media-evangelisatie, en één programma, "It Is Written", was het eerste religieuze programma dat op kleurentelevisie werd uitgezonden. Tegenwoordig exploiteert "The Hope Channel", het officiële televisienetwerk van de kerk, zes internationale kanalen die 24 uur per dag op zowel kabel- als satellietnetwerken uitzenden. Bovendien zijn evangelisten zoals Mark Finley en Dwight Nelson een aantal evangelisatie-evenementen die live via de satelliet worden uitgezonden ondernomen in wel 40 talen.

Gezondheid en voeding

Sinds de jaren 1860, toen de kerk begon, worden heelheid, gezondheid en welzijn benadrukt door de Zevende-dags Adventistenkerk. De kerk beveelt vegetarisme aan en verwacht van haar volgers dat zij zich onthouden van varkensvlees, schelpdieren en andere voedingsmiddelen die in Leviticus 11 als "onrein" worden verboden. Ze worden ook geacht zich te onthouden van alcohol en tabak om de interne zuiverheid te behouden, zodat ze geschikt zijn voor de terugkeer van Jezus koninkrijk.

De pioniers van de Zevende-dags Adventistenkerk hadden veel te maken met de gemeenschappelijke acceptatie van ontbijtgranen in het westerse dieet. John Harvey Kellogg was een van de eerste grondleggers van het Zevende-dags adventistische gezondheidswerk, en de ontbijtgranen die hij ontwikkelde als gezondheidsvoedsel maakten het mogelijk om Kellogg's te maken door zijn broer William K. Kellogg. Onderzoek gefinancierd door de National Institutes of Health in Bethesda, Maryland, heeft aangetoond dat de gemiddelde adventist in Californië vier tot tien jaar langer leeft dan de gemiddelde Californiër. Het onderzoek, geciteerd door het coververhaal van het novembernummer van november 2005 National Geographic magazine, beweert dat adventisten langer leven vanwege hun onthouding van roken en drinken, evenals hun gezond, vetarm vegetarisch dieet rijk aan noten en bonen.

Zevende-dags adventisten runnen een groot aantal ziekenhuizen en gezondheidsinstellingen, zoals het Hugley Memorial Hospital in Fort Worth, Texas. Hun belangrijkste medische faculteit in Noord-Amerika, Loma Linda University, bevindt zich in Loma Linda, Californië. In Australië is het kerkelijk eigendom van Sanitarium Health Food Company een van de toonaangevende producenten van gezondheids- en vegetarische producten in Australië.

Seksualiteit en abortus

Volgens een officiële verklaring van de Algemene Conferentie zijn heteroseksuele huwelijken de enige bijbelse verordende gronden voor seksuele intimiteit die door Zevende-dags Adventisten worden aanvaard. Een buitenechtelijke affaire is een van de weinige gesanctioneerde gronden voor een scheiding. Masturbatie is ook traditioneel veroordeeld als een zondige praktijk, in tegenstelling tot Gods ontwerp voor het lichaam als de tempel van de Heilige Geest, evenals het idee dat seks een gedeelde ervaring binnen het huwelijk is. Zevende-dags adventisten sluiten geen homohuwelijken en homoseksuele mannen kunnen niet worden gewijd.

Officieel accepteren Zevende-dags Adventisten abortussen niet om redenen van anticonceptie, geslachtsselectie of gemak. Soms kunnen vrouwen echter geconfronteerd worden met uitzonderlijke omstandigheden die ernstige morele of medische dilemma's veroorzaken, zoals aanzienlijke bedreigingen voor het leven van de zwangere vrouw, ernstig gevaar voor haar gezondheid en zwangerschap als gevolg van verkrachting of incest. In deze gevallen worden personen geadviseerd en aangemoedigd om hun eigen beslissingen te nemen om hun baby al dan niet te houden.

Structuur, beleid en instellingen

Structuur en beleid

De Franstalige Zevende-dags Adventistenkerk in Ottawa, een voormalige synagoge

De Zevende-dags Adventistenkerk combineert hiërarchische (of bisschoppelijke), presbyteriaanse en congregationele elementen. Alle kerkelijke ambten worden vanaf de basis gekozen en geen posities zijn permanent. De lokale kerk is het basisniveau van de organisatiestructuur en vertegenwoordigt het publieke gezicht van de kerk. Elke gedoopte adventist is lid van een plaatselijke kerk en heeft stemrechten binnen die kerk. Een aantal kerkelijke ambten bestaat binnen de plaatselijke kerk, waaronder de gewijde functies van predikant, ouderling en diaken, evenals de functies van klerk en penningmeester, die grotendeels bezig zijn met boekhouding. Al deze functies, behalve die van predikant, worden benoemd door de stem van gekozen commissies of als resultaat van een plaatselijke kerkelijke zakelijke bijeenkomst.

Direct boven de plaatselijke kerk is de plaatselijke

Bekijk de video: Waarom Adventisten de Zondagswet niet zullen herkennen 10-08-2019 (Oktober 2021).

Pin
Send
Share
Send