Ik wil alles weten

Hypatia van Alexandrië

Pin
Send
Share
Send


Hypatia van Alexandrië (in het Grieks: Υπατία) (ca. 370 G.T. - 415 G.T.) was een populaire gehelleniseerde Egyptische vrouwelijke filosoof, wiskundige, astronoom / astroloog en lerares die in Alexandrië, in Hellenistisch Egypte, vlak voor de komst van de donkere middeleeuwen woonde. Haar vader Theon, een wiskundige en de laatste fellow van het Museum van Alexandrië, onderwees haar in literatuur, wetenschap en filosofie en gaf haar de eer een aantal van zijn wiskundige verhandelingen te schrijven. Ze werd hoofd van de Platonische school in 400 G.T. en gaf een lezing over filosofie en wiskunde aan een groot publiek, waaronder enkele prominente christenen. Hypatia studeerde ook wetenschap en mechanica, en haar bijdragen aan de wetenschap staan ​​erom bekend (op schaars bewijs) dat ze de uitvinding van het astrolabium en de hydrometer omvat. Geen van haar geschreven werken heeft het overleefd, maar verschillende werken worden haar toegeschreven door latere bronnen, waaronder commentaren op Diophantus's Arithmetica, op Apollonius's conics en op de werken van Ptolemy.

Naast een filosoof, wiskundige en wetenschapper, is Hypatia opgehouden als een voorbeeld van het platonische ideaal van gelijkheid van de seksen, en als een voorbeeld van deugdzaamheid door sommige vroege christenen. Ze werd ook een martelaar en een symbool van de manier waarop vroege christelijke fanatici probeerden de 'heidense' Hellenistische denkers te onderdrukken.

Leven en carrière

De enige primaire bron voor persoonlijke informatie over Hypatia is De brieven van Synesius van Cyrene, haar geschreven door een van haar studenten, Synesius, de bisschop van Ptolemais. Verschillende van deze brieven bestaan ​​nog steeds. Twee hedendaagse christelijke historici, Socrates Scholasticus van Constantinopel en Philostorgius van Cappadocië, lieten geschreven verhalen achter over haar leven en gewelddadige dood.

Hypatia, de dochter van Theon die wiskundige was en de laatste fellow van het Museum van Alexandrië, dat grenst aan of opgenomen was in de hoofdbibliotheek van Alexandrië. Tegen de tijd dat ze volwassen werd, zou Hypatia alle bestaande wetenschappelijke en filosofische kennis van die tijd hebben verworven. Ze ontving leerlingen in haar huis en gaf openbare lezingen in Athene en in Alexandrië. Hypatia werd rond 400 G.T. hoofd van de platonistische school in Alexandrië, waar ze les gaf in wiskunde en filosofie en vele prominente christenen tot haar leerlingen telde. Er zijn geen echte afbeeldingen van haar, maar negentiende-eeuwse schrijvers en kunstenaars zagen haar als een schoonheid die op Athene leek.

Haar tijdgenoot, de christelijke historicus Socrates Scholasticus in zijn Kerkgeschiedenis portretteert haar op deze manier:

Er was een vrouw in Alexandrië genaamd Hypatia, dochter van de filosoof Theon, die zulke verworvenheden in de literatuur en de wetenschap heeft bereikt dat ze alle filosofen van haar eigen tijd ver overtreft. Nadat ze geslaagd was voor de school van Plato en Plotinus, legde ze de principes van de filosofie uit aan haar auditors, van wie velen op afstand kwamen om haar instructies te ontvangen. Vanwege het zelfbezit en het gemak van de manier, dat ze had verkregen als gevolg van de ontwikkeling van haar geest, verscheen ze niet zelden in het openbaar in aanwezigheid van de magistraten. Ze voelde zich ook niet geschaamd toen ze naar een groep mannen ging. Want alle mannen bewonderden haar vanwege haar buitengewone waardigheid en deugd.

Er is gesuggereerd dat Hypatia de grondlegger was van verschillende wetenschappelijke uitvindingen, waaronder de ruit astrolabium, die een paar metalen schijven gebruikte die op elkaar roteerden rond een verwijderbare pen om de posities van de zon en de sterren te meten. Ze heeft vermoedelijk een apparaat gemaakt om het waterniveau te meten en een destillatiesysteem, evenals de hydrometer, een afgesloten buis met een gewicht aan een uiteinde dat kan worden gebruikt om het soortelijk gewicht van een vloeistof te meten.

Geen van haar geschreven werken is overgebleven, maar verschillende werken zijn aan haar toegeschreven door latere schrijvers, waaronder commentaren op Diophantus's Arithmetica, op Apollonius's kegelsneden, op Euclid's De elementenen op Ptolemy Almagest.

Hypatia is nooit getrouwd geweest, heeft alle vrijers afgewezen en werd later door sommige vroege christenen tot symbool van de deugd uitgeroepen. Ze werd alom gerespecteerd als een persoon van waardigheid en karakter, was een uitstekende redenaar en een leraar en adviseur voor tal van prominente leiders.

Dood van hypatia

Hypatia stierf in 415 G.T. in Alexandrië door een gewelddadige menigte. Historici hebben verschillende verklaringen gegeven voor de aanval, die lijkt te zijn voortgekomen uit de inspanningen van de vroege christelijke kerk om institutioneel heidendom te elimineren. Voor sommige geleerden is Hypatia's dood een symbool van de onderdrukking van de logische en redenerende heidense filosofen door irrationele religieuze fanatici.

Toen de vroege christelijke kerk haar politieke macht versterkte, begon het de Hellenistische filosofen als een bedreiging te beschouwen en hun leer als ketterij. In 391 verwoestte Theophilus, de patriarch van Alexandrië, enkele heidense tempels in de stad, waaronder het Museum en zeker het Serapeum (een tempel voor de aanbidding van Serapis en "dochterbibliotheek" voor de Grote Bibliotheek). In hetzelfde jaar publiceerde keizer Theodosius I een edict dat verschillende aspecten van heidense aanbidding verbood, waarna christenen in het hele Romeinse rijk een campagne begonnen om heidense plaatsen van aanbidding te vernietigen of te kersten. In 412 G.T. Cyril, de patriarch van Alexandrië, beloofde de stad te ontdoen van de neoplatonistische 'ketters'.

De brieven die Synesius van Cyrene, bisschop van Ptolomais, aan Hypatia heeft geschreven, geven inzicht in het intellectuele conflict in het vroege vijfde-eeuwse Alexandrië. In een van hen klaagt hij over mensen die filosofie beginnen na een andere carrière:

Hun filosofie bestaat uit een zeer eenvoudige formule, namelijk God roepen om te getuigen, zoals Plato deed, wanneer ze iets ontkennen of wanneer ze iets beweren. Een schaduw zou deze mannen overtreffen door alles terzake te zeggen; maar hun pretenties zijn buitengewoon.

In deze brief vertelt hij ook aan Hypatia dat "dezelfde mannen'had hem ervan beschuldigd' niet-herziene exemplaren 'van boeken in zijn bibliotheek te hebben opgeslagen.1 Dit suggereert dat boeken zijn herschreven om aan het heersende christelijke dogma te voldoen.

Socrates Scholasticus, een hedendaagse historicus, gaf aan dat Hypatia werd vermoord omdat christelijke fanatici dachten dat haar invloed met Orestes, de prefect van Alexandrië, zijn samenwerking met de bisschop Cyrus in de weg stond. Hij beschreef haar dood aldus in de zijne Kerkgeschiedenis:

Maar zelfs zij werd het slachtoffer van de politieke jaloezie die toen heerste. Omdat ze frequente interviews met Orestes had, werd er onder de christelijke bevolking lasterlijk gemeld dat zij het was die verhinderde dat Orestes zich met de bisschop kon verzoenen. Sommigen van hen daarom, haastten zich weg door een felle en onverdraaglijke ijver, waarvan de leider een lezer was genaamd Peter, haar wegliep naar huis en haar uit haar rijtuig sleurde, ze namen haar mee naar de kerk genaamd Caesareum, waar ze haar volledig ontmantelden, en vermoordde haar vervolgens met tegels. Nadat ze haar lichaam in stukken had gescheurd, brachten ze haar verminkte ledematen naar een plaats genaamd Cinaron en verbrandden ze daar. Deze affaire bracht niet de minste opprobrium, niet alleen over Cyril, maar ook over de hele kerk van Alexandrië. En zeker niets kan verder van de geest van het christendom zijn dan het toestaan ​​van slachtingen, gevechten en dergelijke transacties. Dit gebeurde in de maand maart tijdens de vastentijd, in het vierde jaar van het episcopaat van Cyril, onder het tiende consulaat van Honorius en het zesde van Theodosius (415 G.T.).

Latere christelijke schrijvers portreteerden Hypatia soms als een slechte tovenares, zoals blijkt uit deze beschrijving uit Het leven van hypatia, door John, bisschop van Nikiû, een auteur uit de zevende eeuw:

En in die dagen verscheen er in Alexandrië een vrouwelijke filosoof, een heidense die Hypatia heette, en ze was te allen tijde toegewijd aan magie, astrolabieën en muziekinstrumenten, en ze verleidde veel mensen door middel van (haar) satanische listen. En de stadhouder van de stad eerde haar buitengewoon; want ze had hem bedrogen door haar magie. En hij stopte met het bezoeken van de kerk zoals zijn gewoonte was geweest ... Een veelheid van gelovigen in God ontstond onder leiding van Petrus de magistraat - nu was deze Petrus een volmaakte gelovige in alle opzichten in Jezus Christus - en zij gingen op zoek naar de heidense vrouw die had de mensen van de stad en de prefect door haar betoveringen bedrogen. En toen ze de plaats leerden waar ze was, gingen ze naar haar toe en vonden haar zittend op een (verheven) stoel; en nadat zij haar had laten afdalen, sleepten zij haar voort totdat zij haar naar de grote kerk brachten, genaamd Caesarion. Nu was dit in de dagen van het vasten. En ze scheurden haar kleding af en sleepten haar tot ze haar door de straten van de stad brachten tot ze stierf. En zij droegen haar naar een plaats genaamd Cinaron, en zij verbrandden haar lichaam met vuur. En alle mensen omsingelden de patriarch Cyril en noemden hem 'de nieuwe Theophilus'; want hij had de laatste overblijfselen van afgoderij in de stad vernietigd.2

De Suda, een tiende-eeuwse Byzantijnse Griekse encyclopedie van de oude mediterrane wereld, blijkbaar door een christelijke auteur, roemt haar als een wijze filosoof en deugdzame vrouw die kuis bleef tot haar dood, en beschuldigt Cyril ervan verantwoordelijk te zijn voor haar dood.

Hoewel er vaak wordt gedacht dat Hypatia al in de veertig was toen ze stierf, suggereren recente wetenschappers dat ze eigenlijk rond 350 G.T. werd geboren en op latere leeftijd stierf.

Notes

  1. ↑ Brief 154 van Synesius van Cyrene aan Hypatia. (Online versie).
  2. ↑ John, bisschop van Nikiu: The Life of Hypatia. Chronicle 84.87-103 (online versie).

Referenties

  • Alic, Margaret. Erfgoed van Hypatia. Beacon Press, 1986. ISBN 0807067318
  • Amore, Khan. Hypatia. Auteurhuis, 2001.ISBN 0759622159
  • Dzielska, Maria; Lyra, F., trans. Hypatia of Alexandria (Revealing Antiquity, No. 8). Harvard University Press; Herdruk editie, 1996. ISBN 0674437764
  • Kingsley, Charles. Hypatia: nieuwe vijanden met een oud gezicht. Kessinger Publishing, 1997. ISBN 0766101150

Externe links

Alle links opgehaald op 23 januari 2018.

  • Bronnen over Hypatia: boekenlijst, klasactiviteiten
  • James Grout: Hypatia, onderdeel van de Encyclopædia Romana
  • Het belangrijke leven en de tragische dood van hypatia

Algemene filosofiebronnen

Pin
Send
Share
Send