Ik wil alles weten

Middeleeuwen

Pin
Send
Share
Send


Vertegenwoordiging van de tripartiete sociale orde van de middeleeuwen - oratoria "degenen die bidden" (geestelijke), bellatores "degenen die vechten" (ridder), en laboratoria "degenen die werken" (arbeider: boer, arbeider, lid van het lagere midden klasse); boekillustratie Frankrijk XIII eeuw.

De Middeleeuwen vormen de middelste periode in een traditionele verdeling van de Europese geschiedenis in drie "tijdperken": de klassieke beschaving van de oudheid, de middeleeuwen en de moderne tijd. De periode van de middeleeuwen dateert meestal van de val van het West-Romeinse rijk in de vijfde eeuw tot het begin van de Renaissance in de vijftiende eeuw.

Met de teloorgang van de gecentraliseerde Romeinse regering in het Westen namen handel, infrastructuur, leren en veiligheid af. Een feodaal of manueel systeem ontstond op basis van wederzijdse verplichtingen tussen heren en vazallen om respectievelijk bescherming en service te bieden. De uitbreiding en consolidatie van grote landhuizen zorgde voor de hervatting van de handel en de opkomst van een ambachtelijke klasse. Met de kroning van de Karolingische leider Charles "de Grote" door Paus Leo III in Rome op eerste kerstdag in 800 CE - een symbolische handeling die de kroning van Saul door de hogepriester Samuel herinnert en de stammen van Israël consolideerde in een monarchie van ongeveer twee duizend jaar eerder nam Karel de Grote de leiding over een nieuw heilig (christelijk) Romeins rijk. Soms de "vader van Europa" genoemd, bevorderde Karel de Grote een "Karolingische renaissance" in politiek, kerkelijke aangelegenheden en kunst en leren.

De belofte van een verenigd christelijk Europa was echter van korte duur, toen Frankische heren ruzie maakten over het grondgebied en het koninkrijk werd verdeeld onder de afstammelingen van Karel de Grote. (Het Heilige Roomse Rijk overleefde als een abnormale politieke aanwezigheid tot 1806, beroemd beschreven door Voltaire als "noch heilig, noch Romeins, noch een rijk.") Evenzo werd de eenheid van de Kerk in 1054 beslissend verbroken met het Grote Schisma tussen de Oosters-orthodoxe en westerse (Romeinse) kerk over leerstellige geschillen en kwesties van kerkelijk gezag.

De rol van de paus in Karel de Grote en latere kroningen verleende nieuw gezag aan het pausdom, en de kerk en seculiere heersers groeiden nauw samen in een hiërarchisch systeem dat kenmerkend is voor de middeleeuwen. Op het hoogtepunt van de invloed in de dertiende eeuw, oefenden de Romeinse kerk en haar pauselijk hoofd een ongekende macht uit, verleende koningen tijdelijk gezag en regeerde de dagelijkse gang van zaken van het gewone volk door een alomtegenwoordige kerkelijke infrastructuur die Europa tot een verenigd christendom heeft gevormd. Vaak de Hoge Middeleeuwen genoemd, dit was het tijdperk van magistrale kathedralen die in heel Europa werden opgericht om God te verheerlijken; van populaire religieuze ordes, zoals de franciscanen en dominicanen, die een voorbeeld waren van christelijke idealen van dienstbaarheid en nederigheid en de kerk aan haar spirituele missie herinnerden; en van nieuwe leercentra, die wetenschappers en studenten uit het hele continent trokken en christelijk denken nieuw leven inblazen door systematische theologie gebaseerd op Aristotelische logica.

De hoge middeleeuwen waren getuige van de groeiende verstedelijking van Noord- en West-Europa. Stedelijke gilden waren motoren van handel en economische groei. De groeiende uitwisseling van ideeën, interculturele ontmoetingen tussen handelaars en de toenemende economische macht van steden zouden bijdragen tot de verzwakking van het feodalisme. Governance werd participatiever, met charters zoals de Magna Carta in Engeland (1215) die de wet bevestigden boven het absolute gezag van de koning, en de vertegenwoordiging van representatieve organen zoals de Estates General in Frankrijk en het Parlement in Engeland.

Tijdens de late middeleeuwen werd het morele gezag van de kerkhiërarchie aangetast door overmatig misbruik, zoals de steeds brutaler wordende kruistochten, ogenschijnlijk om voorheen christelijke landen terug te vorderen van islamitische controle, en vervolging van afwijkende meningen zoals tijdens de Spaanse inquisitie. De "ballingschap" van het pausdom naar Avignon, Frankrijk; het schouwspel van op een gegeven moment drie pausen die beweren de legitieme dominee van Christus te zijn; en politieke, financiële en seksuele corruptie onder kerkleiderschap bracht de morele legitimiteit van de kerk verder in gevaar. De zwarte dood, beschouwd als een van de meest dodelijke pandemieën in de menselijke geschiedenis, trof Europa in de jaren 1340. De pest verminderde de bevolking met een derde tot de helft over het hele continent en veroorzaakte wanhoop over de effectiviteit van zowel de overheid als de kerk.

De middeleeuwen eindigen conventioneel met de wedergeboorte van klassieke kunst tijdens de Italiaanse Renaissance; de baanbrekende ontdekking van de Nieuwe Wereld door Christopher Columbus en de omvaart van de aarde door Ferdinand Magellan; en Europese expansie over de hele wereld, toen de maritieme landen van Spanje en Portugal hun imperiale projecten begonnen. De dominantie en macht van de Romeinse kerk stond ook op het punt te eindigen met de protestantse hervorming en de democratisering van het kerkelijk leven in protestants Europa.

Dit duizendjarige tijdperk van de Europese geschiedenis was een voorbeeld van de belofte van een verenigde politieke orde, geïnformeerd en gelegitimeerd door de spirituele autoriteit van de kerk. Op zijn best bracht het stabiliteit en welvaart in Europa die meer dan een half millennium duurde. Maar het falen van de kerkelijke autoriteiten om in het algemeen belang te regeren en de principes van dienstbaarheid en nederigheid te handhaven, leidde tot de achteruitgang van het centrum. Dit zou de deur openen naar nieuwe levensvisies die niet langer konden worden tegengehouden, en daarmee de basis leggen voor de moderne wereld.

Terminologie

De middeleeuwen worden de 'middeleeuwen"(soms gespeld als" middeleeuws ") uit het Latijn medius (midden) en Aevus (leeftijd).1 Sommige vroege historici hebben niet-Europese landen beschreven als "middeleeuws" wanneer die landen kenmerken vertonen van een "feodale" organisatie. De pre-verwesteringsperiode in de geschiedenis van Japan en de pre-koloniale periode in ontwikkelde delen van Afrika bezuiden de Sahara worden soms ook 'middeleeuws' genoemd. Moderne historici zijn echter veel terughoudender om te proberen de geschiedenis van andere regio's aan het Europese model aan te passen, en deze toepassingen van de term buiten Europa zijn uit de gratie geraakt.

Oorsprong: Het latere Romeinse rijk

De Romeinse rijksrechter bereikte zijn grootste territoriale omvang in de tweede eeuw. De volgende twee eeuwen waren getuige van de langzame achteruitgang van de Romeinse controle over de afgelegen gebieden. De keizer Diocletianus splitste het rijk in afzonderlijk beheerde oostelijke en westelijke provincies in 285 G.T. Onder zijn regeling werd het West-Romeinse rijk bestuurd vanuit Ravenna door een kleinere keizer, en de regio werd beschouwd als ondergeschikt aan het rijkere oosten. De scheiding tussen oost en west werd aangemoedigd door Constantijn, die in 330 de stad Byzantium heroverde als de nieuwe hoofdstad, Constantinopel.

Militaire uitgaven stegen gestaag tijdens de vijfde eeuw, zelfs toen de buren van Rome onrustig en steeds machtiger werden. Stammen die eerder contact hadden gehad met de Romeinen als handelspartners, rivalen of huurlingen, hadden gedurende de vierde eeuw toegang gezocht tot het rijk en toegang tot zijn rijkdom. De hervormingen van Diocletianus hadden een sterke regeringsbureaucratie gecreëerd, de belastingen hervormd en het leger versterkt. Deze veranderingen kochten de Empire-tijd, maar deze hervormingen vereisten geld. Door de dalende inkomsten van Rome was het gevaarlijk afhankelijk van belastinginkomsten. Toekomstige tegenslagen dwongen Rome om steeds meer rijkdom in zijn legers te storten, waardoor de rijkdom van het rijk dun werd verspreid naar de grensregio's. In perioden van expansie zou dit geen kritisch probleem zijn. De nederlaag in 378 bij de Slag om Adrianople vernietigde echter een groot deel van het Romeinse leger en liet het westerse rijk onverdedigd achter. Zonder een sterk leger in het westen en zonder belofte van redding afkomstig van de keizer in Constantinopel, zocht het westelijke rijk een compromis.

In de traditionele geschiedschrijving gezamenlijk bekend als de 'barbaarse invasies', de migratieperiode of de Völkerwanderung ("dwalen van de volkeren") specifiek door Duitse historici, deze migratie van volkeren was een ingewikkeld en geleidelijk proces. Sommige vroege historici hebben deze periode het bijnaam gegeven van 'Dark Ages'.23 Recent onderzoek en archeologie hebben ook aangetoond dat complexe culturen aanhouden gedurende de hele periode. Sommige van deze "barbaarse" stammen verwierpen de klassieke cultuur van Rome, terwijl anderen het bewonderden en ernaar streefden. Theodorik de Grote van de Ostrogoten, als slechts één voorbeeld, was opgegroeid in Constantinopel en beschouwde zichzelf als een erfgenaam van zijn cultuur, met gebruik van erudiete Romeinse ministers zoals Cassiodorus. Andere prominente stammengroepen die naar Romeins grondgebied migreerden waren de Hunnen, Bulgaren, Avaren en Magyaren, samen met een groot aantal Germaanse en later Slavische volkeren. Sommige stammen vestigden zich op het grondgebied van het rijk met de goedkeuring van de Romeinse senaat of keizer. In ruil voor land naar boerderij en, in sommige regio's, het recht om belastinginkomsten te innen voor de staat, boden federale stammen militaire steun aan het rijk. Andere invallen waren kleinschalige militaire invasies van stammengroepen verzameld om plundering te verzamelen. De beroemdste invasie culmineerde in 410 door de Visigoten in de zak van Rome.

Tegen het einde van de vijfde eeuw waren de Romeinse instellingen aan het afbrokkelen. De laatste onafhankelijke, etnisch Romeinse keizer in het westen, Romulus Augustulus, werd in 476 afgezet door de barbaarse koning Odoacer. Het Oost-Romeinse rijk (na de val van zijn westerse tegenhanger het "Byzantijnse rijk" genoemd) handhaafde zijn orde door het te verlaten het westen tot zijn lot. Hoewel Byzantijnse keizers een claim op het territorium handhaafden en geen barbaarse koning zich durfde te verheffen tot de positie van keizer van het westen, mislukten pogingen om Byzantijnse controle over het westen te bevestigen. De volgende drie eeuwen zou het westerse rijk zonder legitieme keizer zijn. In plaats daarvan werd het geregeerd door koningen die genoten van de steun van de grotendeels barbaarse legers. Sommige koningen regeerden als regenten voor titulaire keizers, en sommige regeerden in hun eigen naam. Gedurende de vijfde eeuw gingen steden in het hele rijk achteruit en liepen ze terug binnen zwaar versterkte muren. Vooral het westerse rijk kende het verval van infrastructuur die niet voldoende werd onderhouden door de centrale overheid. Waar civiele functies en infrastructuur zoals wagenrennen, aquaducten en wegen werden gehandhaafd, werd het werk vaak gedaan ten koste van stadsambtenaren en bisschoppen. Augustinus van Hippo is een voorbeeld van een bisschop die optrad als een bekwame beheerder. Een geleerde, Thomas Cahill, heeft Augustinus de laatste van de klassieke mannen en de eerste van de middeleeuwse mannen genoemd.

Vroege middeleeuwen

Kaart van territoriale grenzen ca. 450 C.E.De moslimveroveringen van de 7e en 8e eeuw ██ Uitbreiding onder de profeet Mohammad, 622-632 ██ Uitbreiding tijdens het patriarchale kalifaat, 632-661 ██ Uitbreiding tijdens het Umayyad-kalifaat, 661-750Kaart van Europa in 998.

Aan het einde van de achtste eeuw vond het voormalige West-Romeinse rijk een overweldigend landelijke en gedecentraliseerde regio die zijn bevoorrechte positie als centrum van een grote macht had verloren. Tussen de vijfde en achtste eeuw vulden nieuwe volkeren en machtige individuen de politieke leegte die werd achtergelaten door de Romeinse gecentraliseerde regering. Elite-families uit zowel de Romeinse aristocratie als de barbaarse adel vestigden regionale hegemonieën binnen de voormalige grenzen van het rijk en creëerden zwakke koninkrijken zoals die van de Ostrogoten in Italië, de Visigoten in Spanje en Portugal, de Franken en Bourgondiërs in Gallië en West-Duitsland en Saksen in Engeland. De sociale gevolgen van de breuk van de Romeinse staat waren talrijk. Steden en handelaren verloren de economische voordelen van veilige omstandigheden voor handel en productie, en intellectuele ontwikkeling leed onder het verlies van een verenigd cultureel en educatief milieu van verre verbindingen.

De ineenstorting van de Romeinse samenleving was vaak dramatisch. Omdat het onveilig werd om te reizen of goederen over enige afstand te vervoeren, was er een ineenstorting van handel en productie voor export. De grote industrieën die afhankelijk waren van de langeafstandshandel, zoals de grootschalige vervaardiging van aardewerk, verdwenen bijna van de ene dag op de andere in Groot-Brittannië.

De moslimveroveringen van de zevende en achtste eeuw, waaronder het Perzische rijk, Romeins Syrië, Romeins Egypte, Romeins Noord-Afrika, Visigothic Spanje en Portugal, en andere delen van de Middellandse Zee, inclusief Sicilië en Zuid-Italië, verhoogden de lokalisatie door een groot deel van wat overbleef van handel via zee. Hoewel sites als Tintagel in Cornwall erin geslaagd waren om tot ver in de zesde eeuw voorraden luxe mediterrane goederen te verkrijgen, was deze verbinding nu verloren gegaan.

Het lappendeken van kleine heersers was niet in staat om de diepte van de civiele infrastructuur te ondersteunen die nodig is om bibliotheken, openbare baden, arena's en grote onderwijsinstellingen te onderhouden. Elk nieuw gebouw was op een veel kleinere schaal dan voorheen. Romeinse landbezitters buiten de grenzen van stadsmuren waren ook kwetsbaar voor extreme veranderingen, en ze konden niet eenvoudig hun land inpakken en naar elders verhuizen. Sommigen waren onteigend en vluchtten naar Byzantijnse gebieden, anderen beloofden snel hun trouw aan hun nieuwe heersers. In gebieden als Spanje en Italië betekende dit vaak weinig meer dan het erkennen van een nieuwe overheerser, terwijl Romeinse vormen van recht en religie konden worden gehandhaafd. In andere gebieden waar de bevolkingsbeweging groter was, zou het nodig kunnen zijn om nieuwe manieren van kleden, taalgebruik en gewoonten aan te nemen.

De katholieke kerk was de belangrijkste verenigende culturele invloed, met behoud van het Latijnse leren en de kunst van het schrijven, en het handhaven van een gecentraliseerd bestuur via haar netwerk van bisschoppen. Sommige regio's die eerder katholiek waren, werden bezet door Arische christenen, die debatten over orthodoxie opriepen. Clovis I van de Franken is een bekend voorbeeld van een barbaarse koning die de katholieke orthodoxie verkoos boven het arianisme. Zijn bekering betekende een keerpunt voor de Frankische stammen van Gallië. Bisschoppen stonden centraal in de samenleving van de middeleeuwen vanwege de geletterdheid die ze bezaten. Als gevolg hiervan speelden ze vaak een belangrijke rol bij het vormgeven van een goed bestuur. Maar buiten de kerngebieden van West-Europa bleven er veel mensen met weinig of geen contact met het christendom of met de klassieke Romeinse cultuur. Vechtsamenlevingen zoals de Avars en de Vikingen waren nog steeds in staat de nieuw opkomende samenlevingen van West-Europa ernstig te ontwrichten.

Rise of Monasticism

De vroege middeleeuwen waren ook getuige van de opkomst van het kloosterleven in het westen. Hoewel de drang om zich terug te trekken uit de samenleving om zich te concentreren op een spiritueel leven wordt ervaren door mensen van alle culturen, werd de vorm van het Europese monasticisme bepaald door tradities en ideeën die hun oorsprong vonden in de woestijnen van Egypte en Syrië. De stijl van het kloosterleven dat zich richt op de gemeenschapservaring van het spirituele leven, cenobitisme genoemd, werd in de vierde eeuw door de heilige Pachomius ontwikkeld. Kloosteridealen verspreidden zich in de vijfde en zesde eeuw van Egypte tot West-Europa via hagiografische literatuur zoals het leven van Sint Antonius. Sint-Benedictus schreef de definitieve regel voor het westerse kloosterwezen in de zesde eeuw, waarin de administratieve en spirituele verantwoordelijkheden van een gemeenschap van monniken onder leiding van een abt werden beschreven. Monniken en kloosters hadden een diep effect op het religieuze en politieke leven van de vroege middeleeuwen, in verschillende gevallen fungeerden ze als landtrust voor machtige families, propagandacentra en koninklijke steun in nieuw veroverde regio's, bases voor missie en bekering, of voorposten van onderwijs en geletterdheid.

Romaanse architectuur bloeide in het begin Middeleeuwen: Hildesheim.

Buiten Italië werd zelden in steen gebouwd - tot de achtste eeuw, toen zich geleidelijk een nieuwe vorm van architectuur ontwikkelde, Romaans genaamd, gebaseerd op Romeinse vormen. Keltische en Germaanse barbaarse vormen werden opgenomen in de christelijke kunst, hoewel de centrale impuls Romeins en Byzantijns bleef. Sieraden en religieuze afbeeldingen van hoge kwaliteit werden in heel West-Europa geproduceerd. Karel de Grote en andere vorsten beschermden religieuze kunstwerken en boeken. Enkele van de belangrijkste kunstwerken van die tijd waren de fantastische Verlichte manuscripten die door monniken op perkament werden geproduceerd, met behulp van goud, zilver en kostbare pigmenten om bijbelse verhalen te illustreren. Vroege voorbeelden zijn het Book of Kells en vele Karolingische en Ottonische Frankische manuscripten.

De Merovingische koninkrijken

Een machtskern ontwikkelde zich in een regio in het noorden van Gallië en ontwikkelde zich tot koninkrijken genaamd Austrasia en Neustria. Deze koninkrijken werden drie eeuwen lang geregeerd door een dynastie van koningen genaamd de Merovingians, naar hun mythische oprichter Merovech. De geschiedenis van de Merovingische koninkrijken is er een van familiepolitiek die vaak uitbarstte in burgeroorlog tussen de familietakken. De legitimiteit van de Merovingische troon werd verleend door een eerbied voor de bloedlijn, en zelfs nadat machtige leden van het Austrasius-hof de facto macht hadden overgenomen in de zevende eeuw, werden de Merovingiërs als ceremoniële boegbeelden gehouden. De Merovingiërs die zich bezighouden met de handel met Noord-Europa via Baltische handelsroutes die bij historici bekend staan ​​als de Northern Arc-handel, en ze staan ​​erom bekend dat ze zilveren centen hebben geslagen die sceattae voor circulatie. Aspecten van de Merovingische cultuur kunnen worden omschreven als 'Romanized', zoals de hoge waarde die aan Romeinse munten wordt gehecht als een symbool van heerschappij en het beschermheerschap van kloosters en bisdom. Sommigen hebben de hypothese dat de Merovingers in contact waren met Byzantium.4 De Merovingers begraven echter ook de doden van hun elitefamilies in grafheuvels en herleiden hun afstamming tot een mythisch zeebeest genaamd de Quinotaur.

Rise of the Carolingians

De zevende eeuw was een tumultueuze periode van burgeroorlogen tussen Austrasië en Neustria. Zulke oorlogsvoering werd uitgebuit door de patriarch van een familielijn, Pepijn van Herstal, die zich ten gunste van de Merovingiërs begaf en zichzelf in het kantoor van burgemeester van het paleis ten dienste van de koning liet installeren. Vanuit deze positie van grote invloed bouwde Pepijn rijkdom en aanhangers op. Latere familieleden erfden het kantoor en traden op als adviseurs en regenten. De dynastie nam een ​​nieuwe richting in 732, toen Charles Martel de Battle of Tours won, waardoor de opmars van moslimlegers door de Pyreneeën werd gestopt. De Karolingische dynastie, zoals de opvolgers van Charles Martel bekend staan, nam officieel de regeren over de koninkrijken van Austrasië en Neustrië in een coup van 753 onder leiding van Pepijn III. Een eigentijdse kroniek beweert dat Pepijn autoriteit voor deze coup van de paus zocht en kreeg.5 De succesvolle staatsgreep van Pippin werd versterkt met propaganda die de Merovingiërs afbeeldde als onbeholpen of wrede heersers en de prestaties van Charles Martel verhief en de verhalen van de grote vroomheid van de familie verspreidde.

Het Karolingische rijk

Bij zijn dood in 783 liet Pepijn zijn koninkrijken in handen van zijn twee zonen, Charles en Carloman. Toen Carloman stierf aan natuurlijke oorzaken, blokkeerde Charles de opvolging van de minderjarige zoon van Carloman en installeerde hij zichzelf als de koning van de verenigde Austrasië en Neustrië. Deze Charles, bekend bij zijn tijdgenoten als Charles de Grote of Karel de Grote, begon in 774 aan een programma van systematische expansie dat een groot deel van Europa zou verenigen. In de oorlogen die net voorbij 800 duurden, beloonde hij loyale bondgenoten met oorlogsbuit en bevel over percelen. Veel van de adel van de Hoge Middeleeuwen was om zijn wortels te claimen in de Karolingische adel die werd gegenereerd tijdens deze periode van expansie.

De keizerlijke kroning van Karel de Grote op kerstdag 800 wordt vaak beschouwd als een keerpunt in de middeleeuwse geschiedenis, omdat het een machtsvacature vervulde die sinds 476 bestond. Het markeert ook een verandering in het leiderschap van Karel de Grote, die een meer imperiaal karakter aannam en moeilijke aspecten van het beheersen van een middeleeuws rijk aangepakt. Hij vestigde een systeem van diplomaten die imperiaal gezag bezaten, de Missi, die in theorie toegang gaf tot keizerlijke rechtvaardigheid in de verste uithoeken van het rijk.6. Hij streefde ook naar hervorming van de kerk in zijn domeinen en drong aan op uniformiteit in liturgie en materiële cultuur.

Karolingische politieke theorie

De politieke theorie hield in dat de samenleving uiteindelijk door God werd bestuurd door Gods Zoon, Christus als Lord of Lords die de paus, als hoofd van de kerk op aarde, zowel tijdelijk als spiritueel gezag verving. De eerste was gedelegeerd aan de prinsen en hun assistenten, de edelen en ridders, terwijl de paus de tweede zelf bestuurde, bijgestaan ​​door zijn bisschoppen en priesters. In de praktijk zag de keizer zichzelf vrijwel zeker als de beschermheilige van de paus in plaats van als de dienaar van de paus, omdat de paus zonder zijn militaire steun gemakkelijk uit zijn ambt kon worden verwijderd. Aan de andere kant hadden de keizer en elke prins de zegen van de kerk nodig om erkend te worden als legitiem. Hoewel het erfelijke principe algemeen werd aanvaard, konden koningen niet op iemands loyaliteit vertrouwen, gewoon vanwege hun geboorterecht. Het hele systeem werkte omdat men geloofde dat het gezag van degenen die verantwoordelijke posities bekleedden uiteindelijk van God afkomstig was. Als autoriteit niet goddelijk van oorsprong was, waarom zouden ondergeschikten, of ze nu nobel of boer zijn, gehoorzamen? Waarom zou u ze niet door iemand anders vervangen of anarchie het hiërarchische systeem laten vervangen?

Karolingische Renaissance

Het hof van Karel de Grote in Aken was het centrum van een culturele opleving die soms de 'Karolingische Renaissance' wordt genoemd. Deze periode was getuige van een toename van geletterdheid, ontwikkelingen in de kunst, architectuur en jurisprudentie, evenals liturgische en schriftuurlijke studies. De Engelse monnik Alcuin werd uitgenodigd in Aken en bracht het precieze klassieke Latijnse onderwijs met zich mee dat beschikbaar was in de kloosters van Northumbria. De terugkeer van deze Latijnse vaardigheid naar het koninkrijk der Franken wordt beschouwd als een belangrijke stap in de ontwikkeling van het middeleeuwse Latijn. De kanselarij van Karel de Grote maakte gebruik van een type script dat tegenwoordig bekend staat als de Karolingische minuscule, en biedt een gemeenschappelijke schrijfstijl die communicatie mogelijk maakte in bijna heel Europa. Na het verval van de Karolingische dynastie, ging de opkomst van de Saksische dynastie in Duitsland gepaard met de Ottonische Renaissance.

Het uiteenvallen van het Karolingische rijk

Terwijl Karel de Grote de Frankische traditie van het verdelen van de regnum (koninkrijk) tussen al zijn erfgenamen (althans die van leeftijd), de veronderstelling van de imperium (imperiale titel) leverde een verenigende kracht die niet eerder beschikbaar was. Karel de Grote werd opgevolgd door zijn enige legitieme zoon van volwassen leeftijd bij zijn dood, Louis de Vrome.

Louis 'lange heerschappij van 26 jaar werd gekenmerkt door talloze divisies van het rijk onder zijn zonen en, na 829, talloze burgeroorlogen tussen verschillende allianties van vader en zonen tegen andere zonen in een poging om een ​​rechtvaardige verdeling door strijd te bepalen. De laatste divisie werd gemaakt in Crémieux in 838. De keizer Louis herkende zijn oudste zoon Lothair I als keizer en bevestigde hem in de Regnum Italicum (Italië). Hij verdeelde de rest van het rijk tussen Lothair en Charles de Kale, zijn jongste zoon, waardoor Lothair de kans kreeg om zijn helft te kiezen. Hij koos voor Oost-Francia, dat het rijk aan beide oevers van de Rijn en oostwaarts omvatte, en verliet Charles West Francia, dat het rijk ten westen van het Rijnland en de Alpen omvatte. Louis de Duitser, het middelste kind, dat tot de laatste opstandig was geweest, mocht zijn subregnum van Beieren onder de suzerainty van zijn oudere broer houden. De verdeling was niet onomstreden. Pepijn II van Aquitaine, de kleinzoon van de keizer, rebelleerde in een wedstrijd voor Aquitaine, terwijl Louis de Duitser Oost-Francia probeerde te annexeren. In twee laatste campagnes versloeg de keizer zowel zijn opstandige afstammelingen en rechtvaardigde hij de verdeling van Crémieux voordat hij stierf in 840.

Een driejarige burgeroorlog volgde zijn dood. Aan het einde van het conflict had Louis de Duitser de controle over Oost-Francia en Lothair bleef beperkt tot Italië. Door het Verdrag van Verdun (843) werd een koninkrijk van Midden-Francia gecreëerd voor Lothair in de Lage Landen en Bourgondië en zijn keizerlijke titel werd erkend. Oost-Francia zou uiteindelijk veranderen in het koninkrijk van Duitsland en West-Francia in het koninkrijk van Frankrijk, waarrond de geschiedenis van West-Europa grotendeels kan worden omschreven als een wedstrijd voor controle over het middenrijk. De kleinzonen en achterkleinzonen van Karel de Grote verdeelden hun koninkrijken over hun zonen tot al de verschillende Regna en de keizerlijke titel viel in handen van Karel de Vette in 884. Hij werd afgezet in 887 en stierf in 888 om in al zijn koninkrijken op twee na te worden vervangen (Lotharingia en Oost-Francia) door niet-Karolingische 'kleine koningen'. Het Karolingische rijk werd vernietigd, hoewel de keizerlijke traditie uiteindelijk zou leiden tot het Heilige Roomse Rijk in 962.

Het uiteenvallen van het Karolingische rijk ging gepaard met invasies, migraties en invallen van externe vijanden zoals niet meer te zien sinds de migratieperiode. De Atlantische en noordelijke kusten werden lastiggevallen door de Vikingen, die Charles de Kale dwongen om het Edict van Pistres tegen hen uit te vaardigen en die Parijs belegerde in 885-886. De oostgrenzen, met name Italië, stonden onder voortdurende aanval van Magyar tot hun grote nederlaag bij de Slag om Lechfeld in 955. De Saracenen slaagden er ook in om bases te vestigen in Garigliano en Fraxinetum en de eilanden Corsica, Sardinië en Sicilië te veroveren, en hun piraten plunderden de Middellandse Zeekusten, net als de Vikingen. De kerstening van de heidense Vikingen maakte een einde aan die dreiging.

Hoge middeleeuwen

De hoge middeleeuwen werden gekenmerkt door de verstedelijking van Europa, militaire expansie en een intellectuele opleving die historici identificeren tussen de 11e eeuw en het einde van de 13e. Deze opleving werd geholpen door de beëindiging van invasies door Scandinaviërs en Hongaren, evenals de bewering van macht door castellanen om het machtsvacuüm te vullen dat achterbleef door de Karolingische achteruitgang. De Hoge Middeleeuwen zagen een explosie in bevolking. Deze bevolking stroomde naar steden, zocht naar veroveringen in het buitenland of braakte land voor teelt. De steden van de oudheid waren gegroepeerd rond de Middellandse Zee. Tegen 1200 bevonden de groeiende stedelijke gebieden zich in het centrum van het continent, verbonden door wegen of rivieren. Tegen het einde van deze periode had Parijs misschien wel 200.000 inwoners. In Midden- en Noord-Italië en in Vlaanderen stimuleerde de opkomst van steden die tot op zekere hoogte op hun grondgebied zelfbestuur hadden, de economie en creëerde een omgeving voor nieuwe soorten religieuze en handelsverenigingen. Handelssteden aan de oevers van de Oostzee sloten overeenkomsten af ​​die bekend staan ​​als de Hanseatic League, en Italiaanse stadstaten zoals Venetië, Genua en Pisa breidden hun handel uit over de Middellandse Zee. Deze periode markeert een vormende periode in de geschiedenis van de westerse staat zoals wij die kennen, want koningen in Frankrijk, Engeland en Spanje consolideerden hun macht gedurende deze periode en stelden duurzame instellingen op om hen te helpen regeren. Het pausdom, dat lang geleden een ideologie van onafhankelijkheid van de seculiere koningen had gecreëerd, beweerde eerst zijn aanspraken op tijdelijk gezag over de hele christelijke wereld. De entiteit die historici de Pauselijke Monarchie noemen, bereikte haar hoogtepunt in het begin van de 13e eeuw onder het pontificaat van Innocentius III. Noordelijke kruistochten en de opmars van christelijke koninkrijken en militaire orden in voorheen heidense regio's in het Baltische en Finse noordoosten brachten de gedwongen assimilatie van talloze inheemse volkeren naar de Europese entiteit. Met de korte uitzondering op de Mongoolse invallen, stopten grote barbaarse invallen.

Wetenschap en technologie

Tijdens de vroege middeleeuwen en de islamitische gouden eeuw waren de islamitische filosofie, wetenschap en technologie geavanceerder dan in West-Europa. Islamitische geleerden bewaarden en bouwden voort op eerdere tradities en voegden ook hun eigen uitvindingen en innovaties toe. Islamitisch al-Andalus gaf een groot deel hiervan door aan Europa. De vervanging van Romeinse cijfers door het decimale positienummersysteem en de uitvinding van algebra maakten meer geavanceerde wiskunde mogelijk. Een ander gevolg was dat de Latijns-sprekende wereld weer toegang kreeg tot verloren klassieke literatuur en filosofie. Latijnse vertalingen van de twaalfde eeuw voedden een passie voor de Aristotelische filosofie en islamitische wetenschap, die vaak de Renaissance van de 12e eeuw wordt genoemd. Ondertussen groeide de handel in heel Europa terwijl de gevaren van reizen werden verminderd en de gestage economische groei werd hervat. Kathedraalscholen en kloosters waren niet langer de enige bronnen van onderwijs in de elfde eeuw toen universiteiten werden gevestigd in de grote Europese steden. Geletterdheid werd beschikbaar voor een bredere klasse mensen, en er waren grote vorderingen in kunst, beeldhouwkunst, muziek en architectuur. Grote kathedralen werden in heel Europa gebouwd, eerst in de romaanse stijl en later in de meer decoratieve gotische stijl.

Tijdens de twaalfde en dertiende eeuw in Europa was er een radicale verandering in de snelheid van nieuwe uitvindingen, innovaties in het beheer van traditionele productiemiddelen en economische groei. De periode zag belangrijke technologische vooruitgang, waaronder de uitvinding van kanonnen, brillen en artesische putten; en de interculturele introductie van buskruit, zijde, het kompas en het astrolabium uit het oosten. Er waren ook grote verbeteringen aan schepen en de klok. Deze laatste vooruitgang maakte het aanbreken van het tijdperk van verkenning mogelijk. Tegelijkertijd werden grote aantallen Griekse en Arabische werken over geneeskunde en wetenschappen vertaald en verspreid over heel Europa. Aristoteles werd vooral erg belangrijk, zijn rationele en logische benadering van kennis die de geleerden beïnvloedde aan de nieuw gevormde universiteiten die de nieuwe kennis tijdens de Renaissance in de twaalfde eeuw absorbeerden en verspreiden.

Religieuze en sociale verandering

Kloostervorming werd een belangrijke kwestie in de 11e eeuw, toen elites zich zorgen begonnen te maken dat monniken zich niet aan hun regels hielden met de discipline die nodig was voor een goed religieus leven. Gedurende deze tijd geloofde men dat monniken een zeer praktische taak uitvoerden door hun gebeden naar God te sturen en hem ertoe aan te zetten de wereld een betere plaats voor de deugdzame mensen te maken. De tijd geïnvesteerd in deze activiteit zou echter verloren gaan als de monniken niet deugdzaam waren. Het klooster van Cluny, gesticht in de Mâcon in 909, werd gesticht als onderdeel van een grotere beweging van kloosterhervorming als reactie op deze angst.7 Het was een gereformeerd klooster dat snel een reputatie vestigde voor soberheid en strengheid. Cluny probeerde de hoge kwaliteit van het spirituele leven te handhaven door zijn eigen abt te kiezen vanuit het klooster, en handhaafde een economische en politieke onafhankelijkheid van lokale heren door zich onder de bescherming van de paus te stellen. Cluny provided a popular solution to the problem of bad monastic codes, and in the 11th century its abbots were frequently called to participate in imperial politics as well as reform monasteries in France and Italy.

Monastic reform inspired change in the secular church, as well. The ideals that it was based upon were brought to the papacy by Pope Leo IX on his election in 1049, providing the ideology of clerical independence that fuelled the Investiture Controversy in the late eleventh century. The Investiture Controversy involved Pope Gregory VII and Henry IV, Holy

Bekijk de video: MIDDELEEUWEN 1 school TV (Oktober 2021).

Pin
Send
Share
Send