Ik wil alles weten

Israelites

Pin
Send
Share
Send


Israelitische stammen in Kanaän

1759 kaart van de volkstoewijzingen van Israël.

De laatste hoofdstukken van het Boek van Numeri en het hele Boek van Joshua beschrijven de eerste verovering van Kanaän door de Israëlieten onder het leiderschap eerst van Mozes, en vervolgens Joshua. Het Book of Judges beschrijft de strijd van de Israëlieten om een ​​nationale stichting op te richten, terwijl zij worden geconfronteerd met militaire oppositie van de inheemse volkeren, verleiding door Kanaänitische religieuze praktijken en oorlog onder elkaar. De profeet Samuël verschijnt aan het einde van de periode van rechters en zalft de Benjaminitische Saul als de eerste koning van "Israël". Al snel verwerpt God echter Saul en zalft David David, die een groep Judaieten leidt die zich tot de dood van Saul met de Filistijnen verbinden.

Door een lange burgeroorlog met Sauls zoon, Ish-bosheth, wordt David uiteindelijk de tweede koning van Israël, maar hij wordt geconfronteerd met verschillende opstanden waarin de noordelijke stammen en zelfs elementen van Juda zijn leiderschap afwijzen. Davids zoon Solomon slaagt erin een waarachtiger verenigd koningschap te creëren, hoewel de noordelijke stammen onder zware belasting en gedwongen arbeid staan ​​voor het bouwen van projecten in de hoofdstad van Jeruzalem. Na de dood van Salomo veroorzaakt een arbeidsconflict het verlies van de tien noordelijke stammen door Salomo's zoon Rehabeam. Daarna staan ​​de noordelijke stammen bekend als "Israël", terwijl het zuidelijke koninkrijk bekend staat als "Juda". Een religieus geschil tussen de twee koninkrijken concentreert zich op de vraag of alle Israëlieten moeten aanbidden in de tempel van Jeruzalem, of dat noordelijke stammen hun offergaven en bedevaarten kunnen maken op noordelijke heiligdommen en lokale hoge plaatsen.

Juda werd bevolkt door de stam van Juda, het grootste deel van Benjamin, sommigen van Levi (die als priesters en beschermers in de tempel van Jeruzalem optraden) en ook overblijfselen van de stam van Simeon, van wie de meesten waarschijnlijk al vroeg in Juda werden geassimileerd. Het noordelijke koninkrijk was het welvarender en machtiger van de twee, maar het zuidelijke koninkrijk bezat, volgens de bijbelse schrijvers, een sterker gevoel van geestelijke toewijding aan Jahweh.

In 722 v.G.T. de Assyriërs onder Shalmaneser V veroverden het noordelijke koninkrijk van Israël, verwoestten de hoofdstad van Samaria en stuurden vele Israëlieten in ballingschap en gevangenschap. In de Joodse populaire cultuur verdwenen de tien stammen uit de geschiedenis, waardoor alleen de stammen van Benjamin, Juda en Levi overbleven om uiteindelijk de moderne Joden te worden.

Babylonische ballingschap en daarna

Babylonisch beleg van Jeruzalem

In 607 v.G.T. het koninkrijk Juda werd veroverd door Babylon en leidende Judeeërs werden in verschillende stadia naar Babylon en de omgeving ervan gedeporteerd. Ongeveer 70 jaar later stond Cyrus de Grote van Perzië, die onlangs Babylon had veroverd, de joden toe om in 537 v.G.T. terug te keren naar Jeruzalem. en herbouw de tempel. Tegen het einde van dit tijdperk lijken leden van de Judese stammen, met uitzondering van de Levitische priesters, hun individuele identiteit te hebben opgegeven ten gunste van een gemeenschappelijke en stonden voortaan bekend als Joden.

Terwijl de Joodse geschiedenis de noordelijke stammen hierna "verloren" noemt, werden de overblijfselen van de noordelijke Israëlieten, die grotendeels waren getrouwd met mensen die door Assyrië waren binnengebracht, opnieuw samengesteld als de natie Samaria. Minachting door Joden vanwege hun gemengde afkomst, weigerden ze te aanbidden in de herbouwde tempel van Jeruzalem, in de overtuiging dat God de Israëlieten had bevolen een centraal heiligdom te vestigen op de berg Gerizim in het noorden. Samaria bleef verscheidene eeuwen bestaan ​​als rivaal van Judea en de mensen stonden bekend als Samaritanen. Lijdend aan vervolging onder Rome, vervolgens onder de christelijke rijken, en uiteindelijk door moslimheersers, stierven de Samaritanen bijna uit. Vandaag de dag bestaat er nog steeds een kleine populatie Samaritanen, waarvan het priesterschap en de offertradities nog intact zijn, in Israël en op de Westelijke Jordaanoever.

De Joden werden ondertussen verstrooid na een opstand tegen Rome 66 G.T. eindigde in de vernietiging van de tempel en de verdrijving van de overgrote meerderheid van de Joden uit de hoofdstad. Een verdere opstand in de tweede eeuw onder de messiaanse leider Bar Kochba leidde tot een bijna volledige diaspora. Terwijl sommige Joden in Palestina bleven, trokken velen naar het oosten naar de steden van het oostelijke Romeinse rijk, ten westen naar Alexandrië en Afrika, en het noorden naar Klein-Azië en Zuid-Europa, uiteindelijk op weg naar Noord- en Oost-Europa en de Verenigde Staten. Joden bestaan ​​uit verschillende etnische groepen en zijn net zo ver van Israël gevonden als China. De Joden van Europa werden bijna vernietigd in de Tweede Wereldoorlog toen het Derde Rijk van Adolf Hitler hun volledige uitroeiing plande. Vanwege de overwinning van de geallieerden overleefden ze echter en de staat Israël werd in 1948 opgericht als een veilige haven voor overlevenden van de holocaust en andere joodse vluchtelingen.

Moderne opvattingen

Archeologie en moderne bijbelstudies dagen het traditionele beeld van de Israëlitische oorsprong als lineaire afstammelingen van Jacob uit. Er wordt bijvoorbeeld betwijfeld dat een uittocht van slaven uit Egypte eenvoudig directe afstammelingen van Jacob zou hebben bevat. Egypte had slaven uit alle omliggende gebieden en ze mengden zich waarschijnlijk samen en werkten samen. Zelfs als een groep ontsnappende slaven Israëlieten zou worden genoemd vanwege zijn leiderschap en verhalende geschiedenis, zouden dit niet noodzakelijkerwijs genetische Israëlieten zijn. Exodus 12:38 zelf bepaalt dat toen de Israëlieten Egypte verlieten, 'een gemengde menigte met hen opging'.

Ook in plaats van een migratie en masse uit Egypte en een verovering van Kanaän binnen een korte periode, wordt een veel geleidelijker proces voorzien. Bovendien geloven veel geleerden dat verschillende, misschien wel de meeste Israëlische stammen helemaal niet naar Egypte zijn geëmigreerd. Het archeologische dossier mist elk bewijs van een grote migratie van Egypte naar Kanaän (volgens de Bijbel 600.000 mannen in de strijd of in totaal minstens twee miljoen mensen), terwijl zelfs relatief kleine groepen migranten meestal enig bewijs achterlaten van hun reizen . Bovendien toont de veronderstelde periode van Israëlische verovering weinig bewijs van de snelle opeenvolging van beslissende overwinningen beschreven in de Bijbel. Integendeel, het lijkt erop dat de Kanaänitische en Israëlische culturen in de betreffende periode vrijwel niet van elkaar te onderscheiden waren, en wat zich voordeed was een proces van geleidelijke infiltratie of opkomst van de Israëlische cultuur in de Kanaänitische samenleving.

De Merneptah stele.

Het bestaan ​​van een groep bekend als "Israël" in Kanaän wordt bevestigd door een stele die is achtergelaten door de Egyptische heerser Merneptah, (regeerde 1213 tot 1203 v.Chr.). Dit is de eerste historische verwijzing naar Israëlieten buiten de Bijbel. Merneptah beweert dat hij "Israël" en verschillende andere volkeren in Kanaän heeft verwoest in een tijd waarin de meeste geleerden geloven dat de Exodus nog niet had plaatsgevonden.

Dienovereenkomstig is een heersende theorie naar voren gekomen dat veel proto-Israëlieten niet uit Egypte kwamen, maar in het gebied van Kanaän moeten hebben gewoond en zich later bij de opkomende Israëlische federatie hebben aangesloten. Volgens deze theorie werden de laatkomers geadopteerd in het "volk van Israël" en namen op hun beurt de Israëlische verhalen van nationale oorsprong op een vergelijkbare manier aan als de manier waarop recentere Amerikaanse immigranten zich identificeren met het verhaal van de Britse kolonisten die naar de nieuwe komen wereld op zoek naar vrijheid en welvaart.

Er zijn een aantal theorieën naar voren gebracht over de identiteit van de Israëlieten en het proces waardoor Israël een natie werd. De stam van Joseph (later Efraïm en Manasse) wordt vaak geïdentificeerd als een groep die tijd in Egypte doorbracht en later naar Kanaän kwam.1 Het 'Israël' waarnaar in de stele van Merneptah wordt verwezen, kunnen de Bedoeïenen-achtige zwervers zijn die elders bekend staan ​​als Shasu, die volgens het archeologische verslag de eerste groep waren die bewijs van de aanbidding van de Israëlische God Yahweh achterlieten.

Andere bekende groepen die mogelijk later bekend zijn geworden als Israëlieten zijn de Hyksos en de Apiru. De Hyksos waren een grote populatie Semitische mensen die een tijd lang Egypte regeerden, maar tijdens de regering van Ahmose I in de zestiende eeuw v.Chr. Naar het noorden werden gedreven. De Apiru (ook wel genoemd) Habiru) vormden groepen nomadische overvallers die soms Kanaänitische steden aanvielen en soms veroverden in de periode ongeveer gelijk aan de periode van de Israëlische verovering van Kanaän tot aan het bewind van koning David. Het bijbelse verhaal van de verovering van Kanaän kan de herinneringen vertegenwoordigen van Apiru-overwinningen die enkele eeuwen na het feit zijn opgeschreven en zijn gefilterd door het religieuze gezichtspunt van die latere tijd. Volgens één theorie was David zelf de laatste en grootste van de bandietenleiders van Apiru. (Finkelstein 2002)

Literaire critici suggereren dat Abraham, Izaäk en Jacob ooit eens de patriarchen van afzonderlijke stammen waren geweest die later werden samengesmolten tot één "lijn" die de groeiende eenheid van het "Hebreeuwse" volk weerspiegelt. Op dezelfde manier kan elk van de Israëlische stammen ooit zijn eigen onafhankelijke oorsprongsverhalen hebben gehad, die later versmolten zijn met de verschillende legendes van de Israëlieten.

Een zorgvuldige lezing van het bijbelse verslag zelf duidt op een veel gecompliceerder proces dan gewoonlijk wordt aangenomen. Het Book of Judges beschrijft de Israëlische stammen als zeer verschillend van elkaar, vaak levend in vrede met hun Kanaänitische buren, en soms strijdend tegen elkaar. In Richteren 1 voegt de niet-Israëlische clan Kenites zich bij de stam van Juda. Eerder, in de Joshua 9, sluiten de Gibeonieten, een Hivitische clan, slim vrede met de Israëlieten en worden zij hun vazallen. Een ander voorbeeld van 'adoptie' is te zien in de Perizzieten, die gewoonlijk worden genoemd als een Kanaänitische stam (Gen. 3: 8 en 15:19, enz.), Maar in Num. 26:20 worden geïdentificeerd als onderdeel van het geslacht en de stam van Juda, door zijn zoon Perez. De Bijbel bevestigt dat verschillende Kanaänitische stammen nooit zijn veroverd, maar blijven leven onder de Israëlieten "tot op de dag van vandaag". Bovendien worden naburige volkeren zoals de Moabieten en Edomieten "broeders" van de Israëlieten genoemd en mogen zij met hen trouwen en na drie generaties volledig deel uitmaken van de Hebreeuwse gemeente. Uiteindelijk mochten de Israëlieten vrouwen nemen uit het volk dat ze overwonnen.

Niet-joodse "Israelitische" tradities

Sommige moderne religies beweren dat hun volgelingen "Israëlieten" of "Joden" zijn, hoewel de betekenis van deze claims sterk verschilt. In sommige gevallen is de bewering spiritueel, maar in andere gevallen geloven groepen dat ze feitelijke fysieke afstammelingen van de Israëlieten zijn. Daarnaast zijn er een aantal antisemitische groepen die beweren dat zij alleen de 'ware' Israëlieten zijn, terwijl de Joden slechte bedriegers zijn.

Spirituele "Israëlieten"

De grootste groep die de spirituele Israëlische status claimt, is het christendom. Dit gezichtspunt is gebaseerd op nieuwe testamentische leringen zoals: "Door het evangelie zijn de heidenen erfgenamen samen met Israël" (Efeziërs 3: 6) en "Het zijn niet de natuurlijke kinderen die Gods kinderen zijn, maar het zijn de kinderen van de belofte die beschouwd als de nakomelingen van Abraham. " (Romeinen 9: 8) Jezus zelf wordt in de evangeliën geciteerd als zeggende tegen de Joden die hem tegenstelden: "Ik zeg u dat het koninkrijk van God van u zal worden weggenomen en aan een volk zal worden gegeven dat zijn vrucht zal voortbrengen." (Mattheüs 21:43)

Veel puriteinen en vroege kolonisten van New England beschouwden Amerika als Gods nieuwe Israël.2

De beweging der laatste dagen (mormonen) gelooft dat ze door de doop en het ontvangen van de gave van de Heilige Geest 'opnieuw verzamelde' Israëlieten worden.

Fysieke "Israëlieten"

Samaritanen zijn een groep die fysieke afstamming van de Israëlieten claimt. Net als de Joden aanvaarden de Samaritanen de vijf boeken van de Thora en het Boek van Joshua, maar zij verwerpen de latere joodse schrijvers, evenals de latere Israëlische profeten, koningen en priesterschap. Ze beschouwen zichzelf als de afstammelingen van voornamelijk de stammen van Efraïm en Mannasse. Recente genetische onderzoeken suggereren dat hun claim op lineaire afstamming van de Israëlieten inderdaad geldig kan zijn (zie Samaritanen).

Karaïtisch jodendom omvat mensen die ooit werden geaccepteerd als gewone joden tijdens de Talmoedische periode, maar de opkomende traditie van het jodendom van de mondelinge wet (de misjna en de talmoed) verwierpen. Er zijn ongeveer 50.000 aanhangers van het Karaïtisch jodendom, waarvan de meeste in Israël wonen. Sommige gemeenschappen van Karaïten zijn ook aanwezig in Oost-Europa.

Rastafari's geloven dat de zwarte rassen de echte kinderen van Israël zijn, of Israëlieten. Een aantal andere zwarte Israëlische bewegingen bestaan ​​ook. De Afrikaanse Hebreeuwse Israëlieten van Jeruzalem (in Israël bekend als de Zwarte Hebreeën) is een kleine spirituele groep wiens leden geloven dat ze afstammen van de tien verloren stammen van Israël. De meeste leden wonen in hun eigen gemeenschap in Dimona, Israël. Een aantal andere groepen beweert de enige te zijn 'waar Israëlieten 'en veroordelen de Joden als bedriegers voor die status.

Notes

  1. ↑ In het bijbelverhaal wordt de tijd van Jozef in Egypte in detail verteld, terwijl het verhaal van de migratie van de andere stammen naar Egypte het karakter heeft van een addendum waarin wordt uitgelegd hoe de Israëlieten allemaal in Egypte kwamen te liggen, hoewel bekend was dat Jacob begraven was in Kanaän.
  2. ↑ Conrad Cherry (ed.), Gods nieuwe Israël: religieuze interpretaties van het Amerikaanse lot (Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1998).

Referenties

  • Abright, William F. De archeologie van Palestina. Peter Smith Pub Inc; 2e editie, 1985. ISBN 0844600032
  • Bright, John. Een geschiedenis van Israël. Westminster John Knox Press; 4e editie, 2000. ISBN 0664220681
  • Cherry, Conrad (ed.). Gods nieuwe Israël: religieuze interpretaties van het Amerikaanse lot. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1998.
  • Dever, William G., Wie waren de vroege Israëlieten? Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Co., 2003. ISBN 0802809758
  • Finkelstein, Israël, The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts. New York: Free Press, 2002. ISBN 0684869128
  • Keller, Werner. De Bijbel als geschiedenis. Bantam, 1983 ISBN 0553279432
  • Grant, Michael. De geschiedenis van het oude Israël. Charles Scribner's Sons, 1984. ISBN 0684180812
  • Miller, J. Maxwell. Een geschiedenis van het oude Israël en Juda. Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X
  • Redford, Donald. Egypte, Kanaän en Israël in de oudheid. Princeton University Press, 1992. ISBN 0691000867

Bekijk de video: Jersey City Kosher Market Attack: Shooter Linked to Black Hebrew Israelites, Murder. News 4 Now (Oktober 2021).

Pin
Send
Share
Send